没有比哈维尔与金正日这两个人的信念更大的对比了。
金正日与其父亲金日成在北朝鲜製造出一个人类史上的巨大奇蹟，一个完全由独裁者控制的、由谎言建构的国度，一个只有领袖与集体而没有个人的国度，一个幻觉的国度。
而哈维尔最著名的信念却是“生活在真实中”(living in truth)，是要人们打破幻觉，是要人们重建个人的意义与责任。
北朝鲜的政府比所有国家都更全面垄断资讯，比所有国家都更成功地对国民进行进行洗脑：例如家家户户都有广播系统，而每天早上政府会广播叫大家起床，然后开始告诉你如果爱国家爱领袖….电视上的主播，乃至於你的邻居，都不能表露出真实的情感。
每个人的灵魂彷彿是被一套神祕的咒语所控制。
作为剧作家、异议者与总统的哈维尔念兹在兹的却是要唤醒人的价值，是要在政治中寻找道德。他追求的反抗不是去直接与政治权力衝撞，而是要求生活本身的多元，和实现这些要求的基本权利：“生存的本质是倾向於多元、多样和独立、自治，转向人类自由和完善的。”他说。
所以，“生活在真实中是人类对外力强加位置的反抗，…是人类爭取重新获得责任的意识，是一种明明白白的道德行为。”
也因此，他批判的不只是政治权力的压迫，而是绝对的意识型態控制，因为以意识形態来实行的统治，把人的生活和歷史变成僵化的理论和规律，从本质上扼杀和否定了生活的真实性。意识形態是一种封闭的、排斥性的信仰，它窒息了人生內在的多元经验和真实性，在人与社会的直接体验之间建构了一个代替真实世界的表象世界。这个表象世界最鲜明的標记就是一个个统治標语。
还有什么比北朝鲜更完美的例子去证明意识型態的绝对统治，去展现这个空洞的表象世界，去彻底抹灭个体生命的各种丰富的可能性。
当然，哈维尔的分析对象是已经进入“后极权”时期的捷克，人们已经不相信意识型態谎言，只是因为恐惧，所以假装相信。哈维尔笔下的捷克蔬果店经理贴上“全世界无產者联合起来！”，是因为他们虽然不相信这些这些表象，但他们知道不贴就会惹麻烦。也因此，他呼吁人们从良心出发，去“活在真实中”，追求自己的真实生活，因为“真理的细胞逐渐浸透到充斥著谎言的生活的躯体之中，最终导致其土崩瓦解。”
这就是“无权力者的权力”。
然而，北朝鲜的民眾有这样一个选择吗？还是他们其实已经是“活在真实中”，因为他们其实不知道那些只是统治者的谎言，他们也从不怀疑官方宣传的意识型態？
我们当然无法知道真实的答案，因为那是一个不能被探索的黑暗世界。
但无论如何，哈维尔与金正日两人都让我们更好地地认识了什么是权力：一个教会我们如何面对与反抗权力，一个让我们看到权力如何被疯狂地放大而吞噬了人的意义，並且让我们知道要如何警醒。
