在日本这次大地震之前，有一个旅游团遇到了这样的事情：日本的当地导游看到名单上有一个人姓卫，立即兴致勃勃地谈起汉代的卫青和卫皇后来。结果，看到我们这位姓卫的团员一脸的茫然，她认为是不可思议的事情。她很失望地说：自己有这样骄傲的祖宗，怎么能够轻易地忘记呢？
国学大师辜鸿铭赴日讲学的时候，看到中国文化在日本的发扬光大，十分震惊，他说：“实际上日本人都不是真正的日本人，应该说，今日的日本人是唐代的中国人，那时中国的精神今天在日本继承着，而在中国都已经大部分失传了。真正得到中国文化的精华，只有今天的日本。”
日本的历史短，也谈不上有什么古代的文化，但是，现代的日本人，却把我们的文化融会贯通到了精妙绝伦的地步，无论是《孙子兵法》，还是《论语》，还是《三国演义》，他们都驾轻就熟地应用到了所有的领域。
二战时，日本研究《孙子兵法》成风。战败后，《孙子兵法》广泛应用于日本的外交、商业和文化体育领域，有关著作达到上千种。研究者近百万人。日本的《孙子兵法》研究专家服部千春这样说：“今日跻身于世界先进企业之列的日本企业家的成长，主要取决于《孙子兵法》。”
大桥武夫侵华时学习到了《孙子兵法》，作为兵法经营学派的首创者，他使东洋精密工业企业起死回生不断壮大。而日本的软件巨头孙正义学习了《孙子兵法》之后，用“智信仁勇”创立的“一流攻击群”方法，把自己的企业引领到行业的最前沿。
日本现代企业之父涩泽荣一是运用中国文化经营企业的典范。他一手拿算盘，一手拿《论语》，成为日本企业争相效仿的偶像。他认为，《论语》是“工商之本”、“商业圣经”，忠、孝、仁、义的儒家学说与在商求利的算盘并不矛盾，关键是做到“见利思义”，他根据自己对《论语》的理解，提出了著名的“士魂商才”的观点，打破了官尊商卑的陋习，创立了五百多家企业，并成为日本儒商的旗帜。而本田公司的创始人本田宗一郎则信奉儒家的“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”。他处处运用儒家的观点，知人善任，尽早隐退，亲属也不能进公司，成为世界企业界的佳话。
日本人对中国文化的推崇和应用，千百年以来未曾中断。日本的国学大师内藤湖南把中国传统文化当作衣服，他说：“虽说是从中国借来的衣服，但当中国人脱得精光时，日本人身上总还有一件穿在身上没有脱下。”
日本前首相竹下登访问中国的时候，面对浩瀚的中国文明感慨万千：“中国是日本的文化源头和日本的精神故乡，今天，我们日本人所以一听到丝绸之路、敦煌、长安这些词就激动不已，就是因为这种文化至今仍然强有力地活在日本人的心中。”我们的文化在日本生根发芽，帮助日本事业发展壮大的事例比比皆是、不胜枚举。
面对这个对我们的文化好学不倦，从我们的文化中得到无穷智慧的邻居，我们除了对祖宗的伟大感到骄傲之外，更多的还要有几分警醒和深思。不然就真如当年徐悲鸿的预言了：“日本文化还将兴起，中国如不振作，取而代之者将是吾敌国之日本人代表东方艺术，倘不幸如是，我们将有何颜面以对祖宗。”
