说起黄金的语言，人们会首先想到财富。因为黄金的价值和贵重，所以千百年来，一直被世人推崇和向往，渴望拥有。
一天心血来潮，好事的我忽然想弄清楚，是谁定义了黄金的价值概念，又是谁把黄金推到了世人的面前，让世界各地不同肤色，不同语言的人都能认可和接受黄金的价值。打开电脑，查遍了网络资讯，翻阅了一些古典文集，也没能找到答案。方才回首，原来黄金的身世如此的神秘，在世界各地风靡流行了千百年，却没有一个历史学家、考古学家，能完整的记述黄金的来源，内心不免的惊讶和奇怪。
传说中，古代印加人把黄金视为太阳的汗珠，古埃及的法老坚持要埋葬在黄金这种神之肉里，《圣经》马太福音提及的东方三博士带来的礼物之一就是黄金，而《圣经启示录》形容圣城耶路撒冷的街道由纯金制作。历史中，为了占有黄金财富，很多的帝国发动了战争，也因此造成屠戮无数。传说中黄金的珍贵和神圣，却被人的贪婪，扭曲了尊贵的容貌。其实黄金的实用价值，除了可以做成工艺首饰，收藏，交换一些实物之外，再没有多少实际的用途。尽管如此，几千年来人们依旧如故的憧憬着黄金梦，不懈的奔波追求着。
当历史展现在眼前，呈现出不同的画面时，方才对于黄金的语言，又有了新的解读。古印度有个典故，说的是在释迦牟尼住世时，古印度有个舍卫国，而须达则是这个国家的首席大臣。他的财产非常丰厚，简直富可敌国。而须达的天性乐善好施，救济贫穷，安抚孤寡老人也都是常常发自内心，尽心尽力的去做。后来，因为敬仰佛陀的威德，须达恳请释迦牟尼佛前往舍卫国教化那些邪见邪信的世人，善化一切。为了便于佛陀和众弟子的起居，须达决定造就一座清雅幽静的精舍。须达看了很多的地方，觉的只有王子的花园最适合，于是就去和王子商量，决定买下花园。王子一听，就不住的大笑说：“我根本就不缺钱，这是我游乐的场所，所以不卖。”须达再三恳求，王子说：“你要是能以铺金满园地的代价，我才肯出让。”于是，须达即开金库，铺满了园地，虽然只差一个小角，王子见状心想：佛陀肯定具有大威德，才会使须达这样的人，倾尽所有的家产進行供养。于是，和须达共同供养佛陀。
看完这个历史典故，不禁想到，黄金的语言，不仅仅代表着财富，也涵蕴着虔诚和笃信。从更广的意义上看，就是包容，包容着世俗，关注着人心的疾苦。也许因此，人们往往从佛经中看到，佛国世界是金子构成的，那里的财富珍宝应有尽有，无以记述。那里的财富都是世上的人，买不到看不到，交换不到的。
这样想来，黄金的真正价值所在，源于修炼者对佛法的守护，对众生的善待和救度，便成为可行的一种逻辑推理。这些无以伦比的黄金财富，因为信仰者修炼者持之以恒的对众生的慈悲，对佛法的守护，所以成就的天国财富，不仅无限而且永恒。所以黄金在世千百年，或许真正想告诉人们的，拥有财富不是生命的根本目的。即使财富再多，富可敌国，最终也无法带走，而真正能带走的，能留下的，也许就是那颗犹如金子一样的心，虔诚。
