诸葛亮的《马前课》共十四课。前十课是关于中国已经发生应验的预言，从蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。十一课则预言了中共的兴衰。
只要是华人，大概都知道“诸葛亮”。诸葛亮（181年～234年），字孔明，三国时代蜀汉刘备的军师，刘备称帝后成为蜀国的宰相。诸葛亮料事如神--他有超常预测能力，不仅懂得兵法，更重要的是上知天文，下通地理。诸葛亮精通易理数术，懂得观察天象以判断时事。
相传诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，就是起一卦的意思。诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其他预言讲历史大事，因为有的时候一个朝代有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。《马前课》共十四课。前十课是已经发生应验的预言，从蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。下表就是前十课的破解：
《马前课》前十课
第一课：无力回天 鞠躬尽瘁 阴居阳拂 八千女鬼
三国
这一课是诸葛亮对他自己的预言。诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情。诸葛亮共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在〈出师表〉中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓“阴居阳拂”。后主刘禅后来投降曹魏，蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来就是一个“魏”字。
第二课：火上有火 光烛中土 称名不正 江东有虎
晋朝
司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。司马炎一统天下，可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。
第三课：扰扰中原 山河无主 二三其位 羊终马始
五胡乱华
这一课是预言八王之乱和五胡十六国及南北朝时代的。时间横跨298年（公元291年到589年）。期间无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（“二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也才只有148年。真是“扰扰中原 山河无主 二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第四课：十八男儿 起于太原 动则得解 日月丽天
唐朝
公元617年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊次子李世民，也就是唐太宗当政时，社会秩序安定，夜不闭户，天下大治，可谓“日月丽天”，这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天造了一个新字“曌”作为自己的名。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。
第五课：五十年中 其数有八 小人道长 生灵荼毒
五代
这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。公元907年，军阀朱温篡夺皇位，建立后梁，大唐王朝终于走下了历史的舞台。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。在这“五十年中”，共有后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有八个姓氏（家族）的人当上了皇帝，应了“其数有八”这句话。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国（辽国）割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为“父”，自称为“儿”，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。
第六课：惟天生水 顺天应人 刚中柔外 土乃生金
宋朝
赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政。古人云“上天有好生之德”，“水性至柔”，故而本课首句为“惟天生水 顺天应人”。但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。对内用刚，刚也同时暗喻“税纲”。在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱，对外用柔。宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。本课首句为“惟天生水”指宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。
第七课：一元复始 以刚处中 五五相传 尔西我东
元朝
“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。故曰“以刚处中”，“中”暗指中原汉人。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。
第八课：日月丽天 其色若赤 绵绵延延 凡十六叶
明朝
“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，正好应了“绵绵延延 凡十六叶”这句话。
第九课：水月有主 古月为君 十传绝统 相敬若宾
清朝
“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字，“胡”是古代对外邦民族的统称。“古月为君”是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝，“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。
第十课：豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎
中华民国
1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也。
《马前课》前十课的内容在今天看来都已是历史了，而且基本上是一朝一课，脉络很分明。由已经破解的这前十课看来，诸葛亮预言的准确率达百分之百。那么，有关于当代和未来的后四课，诸葛亮究竟留下了什么线索？以下就根据《预言中的今天》一书中的破解说明一二。
第十一课：四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
这一课一般都认为是关于中共的兴衰。“四门乍辟”用辟字暗指王朝，有专制之意，同时四门乍辟又形容城府瞬间全开，意指迅速入主中原的王朝。中共能得天下，是出乎绝大多数人的意料，故曰“四门乍辟，突如其来”。而“晨鸡一声，其道大衰”，一般相信指西元2005年（鸡年）过后，中共已经末路穷途，将要大衰了。
第十二课：拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
很多中国预言都提到了未来会有圣人出现，而人类将经历磨难后进入世界大同的承平盛世等等，并以此作为预言的结束。这和玛雅预言中讲到1912年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新，然后人类就将进入新纪元可谓不谋而合。后两句说“阳复而治晦极生明”，有物极必反之意。
第十三课：贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
“贤不遗野，天下一家”是历来人们称颂的盛世景象。接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。“光耀中华”是说这一能使天下一家、贤不遗野、新生事物来自中国东土，中华文化也将因此兴盛。
第十四课：占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
这一课是讲占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。
前古后今永远不变的“道”，是永远不变的普世价值，故曰“前古后今，其道无穷”。
当然了，在历史还没有走过这一段之前，对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展，相信离预言真相大白的日子已经不远了。
