仓颉造字数千载，几人归去几人来；神传文化展新意，大道已就天门开。每一个汉字，其点横竖捺撇折勾都有特定位置，随意改变某一笔的位置就不协调。而人类社会的群体关系与汉字结构的这种特点何为相似。
汉语，作为神传文化的一部分，是世界上内涵最丰富、历史最悠久的语言。汉字，象声、象形、取意，每个字、每个词都有其来源，蕴涵着神对人的深刻启示，留给了人了解宇宙真相的一个工具。不同的人，不同的境界，看到的汉字的内涵和意义都不一样。
反映道家思想的“知道”、“好”
什么是“好”？有人说有儿有女是“好”，有人说男女结合为“好”，都有一定道理。其实，这个字反映了道家的宇宙观。“好”字左边的“女”代表阴，右边的“子”代表阳，阴阳合，万物生，阴阳平衡才是真的“好”。
另一个常用词是“知道”。语言学家把字词分为动词、名词、形容词、副词等。显然，“知道”是个动词。但是“知”为动词毫无疑问，那“道”是什么词性呢？有的语言学家把其称为虚词，那为什么不说“你知吗”、“我知”而要加上个“道”字呢？
其实“知道”一词也是修炼界的语言。这个“道”是老子讲的“道可道，非常道”的“道”，是宇宙的真理。一个人知“道”就好，不知“道”就不好。
泄露天机的“现实”、“规律”
不管是宗教还是不同民族的历史传说，都讲神创造了万事万物，包括人。在一些宗教传说中还讲，大海是神的一滴眼泪。科学家在化验海水的成分时发现，海水的成分和人的眼泪的主要成分几乎完全一样。
不信神的人对此可能不屑一顾，但汉语里的“海”字则应证了这一说法。且看，“海”字是由“水”、“人”、“母”三部分组成的。好像在告诉人们，大海来自于人类母亲（神）的水（眼泪）。
另外还有几个词也体现了神在掌控着人类。如我们经常说要尊重自然规律，按客观规律办事等。那么何为“规律”？“规”是规定，“律”是法则。既然是规定的法则，那谁规定的呢？显然不是你和我，而是掌控人类命运的高级生命－－神。
信佛的人都知道，佛家讲世间一切皆幻象。汉语中“现象”和“现实”这两个词就完全表白了这一点。“现象”就是“显现出来的象”，而“现实”就是“显现出来的实”，即不是“真相”和“真实”。那么“真相”和“真实”是什么呢？赶快找找吧。
唯有自律方能求得“平安”
上中学的女儿一天有感而发说，汉字真是妙，慈禧太后写了一个没有头的“安”字，手下人立即明白这是要取安德海的脑袋。不过“安”字为何是上面一个“宀”，下面一个“女”呢？
的确，汉字就是奇妙。“宀”这个部首在汉语里是屋顶的意思，引申为房子和家。所以“安”字的本意是女子在家为安，正好印证中国传统的女主内男主外的阴阳平衡理论。如果阴阳反背，阴盛阳衰，不论对家庭还是对社会都不是好事。
女儿又问我，那“全”字当什么讲？为什么“安”和“全”合成一个词？我说，“全”字是上面一个“人”，下面一个“王”，即“人中有王”的意思。作为一个社会群体，不可群龙无首。此外，一个王如果不能造福于民，就会变成孤家寡人。所以二者合一才为“全”。家中有贤妻，人中有明君，那才真正“安全”呢。
“听”、“说”中的大学问
听和说人人都会，但未必人人都会听和会说。在汉字里，上苍不仅规定了“听”“说”的原则，还讲出来其中的道理。“听”字是由“耳”、“王”和“德”字的右边组成。一个王用耳朵倾听别人的意见并认真改过，从而成为有道德的明君。而被强行简化后的“听”被写成了由“口”和“斤”组成的“听”，变成了张口斤斤计较。不能虚心接受批评建议，如何进步？
“说”字为什么要写成“言”+“兑”？在古汉语里，“兑”和“喜悦”同意。既然要“说”就要说悦耳的话，内容和语气都要善，用词要美，要让人听了舒服、愉悦。这也是神给人造字时对人的一个要求。而出言不逊、恶语伤人、妖言惑众、栽赃陷害，则必犯口舌之灾。
说到此，顺便讲一下“问”这个字。为什么“问”要写成“门”里加一“口”？其实，“问”字也是修炼界的语言，是进门（佛门、修炼之门）问道之意。故有“进门问道，出门修道”一说。古人认为，能进门问道不易，但能从中修出来更难。
内含因果与逻辑的词语
在汉语的词汇中，几乎找不到一个虚词，字与字之间不是逻辑关系就是因果关系。比如，“神出鬼没”。翻开所有现在的汉语词典，对“神出鬼没”一词的解释都是“来无影去无踪，神速”的意思。
但仔细看看这个成语就会发现，它其实就是字面上的意思－－神来了，鬼就吓跑了（没了）。神出是因，鬼没是果，是“邪不压正”的意思。至于此成语何时被理解为“来无影去无踪”，尚无法考证。
再一个词是“装神弄鬼”。何为“装神弄鬼”？一说“装神弄鬼”，人们脑子中就会浮现“跳大神”的景象，这只理解对了一半。其实这个词的本意就是“装神”必“弄鬼”。
人可以通过修炼修成神，而装是装不出来的。是凡装神的人都是对神的大不敬，如此邪念，必定把鬼招来。所以，装神的人很危险，既害人，又害己。
还有“心平气和”这个词也是典型的因果关系，“心平”是因，“气和”是果。如果一个人心里愤愤不平，就做不到说话和和气气。同时“心平气和”还是修炼界中的语言，是指修炼初期练气的时候的一种状态，即把“心”放平才能和“气”。
另一个源于修炼界的词是“神清气爽”，讲的是当一个人修炼的时候，思想（神）越无杂念，炼出的气机才会越纯。后来人们把其作为一个形容词使用了，用以表示心情好，情绪佳。
“心安理得”也是修炼界的用语。是说一个修炼的人只有不断去掉各种执着心，才能内心越来越平静安宁，只有内心清净，才能得到该得到的法理，故而“心安才能得理”。我常问自己：我的心安好吗？
汉字间架结构给人的启示
从古至今，人们一开始学写汉字就要求字迹工整。孩子们刚学写字时，要把每个偏旁部首、点撇横捺写在“田字格”中的相应位置上。这样写出的字才整齐，才漂亮。
古人说字如其人。看一个人写的字的间架结构以及字形和笔锋，就能大致看出写字人的性格特点，甚至所思所想。比如，字迹娟秀的人往往性格也比较温和；字迹粗旷的人性格也大多比较奔放，敢做敢为；而字写得跟蜘蛛爬似的人，一般也缺乏生活规律或很难把事情做完美。
每一个汉字，不管其笔划多少，其点横竖捺撇折勾的位置必须准确，该长则长，该短则短，不可随意突出某一笔，也不可任意改变每一笔的位置。否则看着就不协调，甚至不像个字。
人类社会的群体关系与汉字结构的这种特点极为相似。在社会中，大到一个国家，小到一个家庭，不管是何种规模的一个群体或团队，都有其特定的组织结构和角色分配。只有忠于职守、各行其责、各谋其政，不争功、不抢位、不突出自我，才能形成一个整体，发挥最大效力，利人利己。
然而，现实中总是有诸多的不如意。能把字写工整写漂亮的不多，一个团队中的成员能像工整的汉字那样无条件的协调配合的也不多。安分守己、任劳任怨地在自己的位置上工作生活，这是汉字间架结构给人的一个重要启示。
来源:大紀元
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