伏羲的传说(图)


伏羲

伏羲(生卒年不详),又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等,《史记》中称伏牺,传说中的中国古代君主。华夏太古三皇之一,与女娲同被尊为人类始祖。有关伏羲的神话传说很多,这里仅摘取其中之一。

传说盘古开天劈地之后,天下仍然十分荒凉,人们愚昧无知。玉皇大帝便派圣母带仙犬下凡管理人间,居于华胥之地(今陕西蓝田)。有一年雷公神发怒,河水泛滥,人们遭遇巨大的灾难。圣母就化身为一位美丽的姑娘,世称华胥姑娘,前往雷泽国(甘肃境内)说服雷公不要随意发怒,危害人间。

一路上,圣母娘娘历尽千辛万苦,才来到雷泽国附近,突然发现地上有一巨人脚印,因此心动。哪知这一凡心感动了天上的彩虹,便飞下来绕住了圣母。恰巧雷公在此,便领着圣母进了华池,圣母因与虹交怀孕,在成纪生下伏羲,而其实为大风国雷神之子。后人为纪念华胥姑娘踩巨人脚印生下伏羲,至今豫东犹遗俗称“担经挑”,即“巫舞”的习俗。

伏羲自称“风”姓,“风”便成了华夏民族的第一个姓字。后雷公听从了华胥姑娘的劝说,便改邪归正,不再随意发怒危害人间。从此,天下便安乐太平、五谷丰登了。

史说伏羲

唐代历史学家司马贞的《补史记·三皇本记》中写伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,造书契以代结绳之政,于是始制嫁娶,以俪皮为礼,结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以庖厨,故曰庖牺。有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。作三十五弦之瑟。”这对伏羲文化的内涵和核心内容作了清晰丰富的描述。

伏羲生于陇西成纪(今甘肃天水),徙治陈仓,定都于陈宛丘(今河南淮阳)。相传伏羲教民结网,渔猎畜牧,制造八卦等,亦传说伏羲创文字、古琴。《中国姓氏大全》载文称:伏羲氏、女娲皆风姓。伏羲移都于宛丘,实际是大风国氏族部落与宛丘国氏族部落合并之国。国力强盛时,其势力沿着淮河的北岸向黄河中下游流域发展。

据史料推测,女娲是母系氏族部落的首领,而伏羲则是父系氏族部落的盟主。伏羲与女娲的结合,乃是两个氏族部落的结合。神话传说二人以兄妹相称,伏羲在壮大自己的同时建立了许多方国,并将有功之臣封于各地建立氏族方国,按赐其姓氏计有30多个方国。

据史载,太昊之墟,古宛丘之地,神农都之,始为陈。陈,旧也指伏羲旧都,后神农氏仍将伏羲旧都宛丘立为国都。伏羲氏“都宛丘,创八卦,立礼教……制嫁娶之礼”,史称“百王之先”,并创造了“龙”为华夏族图腾。龙,其形含数种动物特征,正说明当时多个民族部落的融合,因此淮阳旧有“龙都”之说。

伏羲自称风姓,并分封氏族赐姓,开创了中华历史上取名立姓的先河,使姓氏在后世不断发展,成为华夏文明的重要组成部分。陈地淮阳作为姓氏的发源地,有许多当今大姓来源于此,如陈、李、袁等姓。而从这些大姓中又分别演变出几十个姓氏。因此,如今的周口成为众多华人寻根问祖的热土。

定方向

相传上古时候,距今约六千年前,那时人烟稀少,伏羲在宛丘,也就是现在河南淮阳这地方,教人打猎捕鱼过生活。后来,人逐渐多了,伏羲挑选了一批打猎捕鱼的能手,让他们去东西南北四方,再开发一些疆域。

有人怕山高路远,迷失方向,这时见伏羲背了个竹篮出来,对大家说:“我领你们去吧,不用怕的。”有人问伏羲:“你带个竹篮干什么?”伏羲说:“装东西。”人们不禁感到奇怪,问:“东西怎么能装呢?”伏羲说:“当然能,东属木,西属金,木和金两样在篮里怎么不能装呢?”有人问为什么不能装南北,伏羲说:“南属火,北属水,火烧篮,装水漏,水火又不相容,当然装不得!”原来是这样!众人又问:“东西怎么分呢?”伏羲说:“东方属木,西方属金。日头出东落西。”又有人问:“南和北怎么分呢?”伏羲说:“南面属火,北面属水。南热北冷。”从此,人们就认清了东南西北的方向,扩大了活动范围。

施教化

典籍中记载的伏羲是“教化”的始祖,他教化百姓,育民福祉。史载“伏羲氏之世,天下多兽,故教民以猎”,伏羲发明网罟,教民用以捕鱼猎兽,大大提高了人们的渔猎能力;捕获猎物多时,一时食之不尽,便教人们牧养六畜;以火煮熟食物后,先祭祀天地和神祇然后才食用。他观天文,创历法,定节气,传授人民物候知识,教人们农耕稼穑,从此风调雨顺万物安泰。

正姓氏。伏羲始“正姓氏”、“别血缘”,他首先自定“风”姓,从此,姓氏的概念以定制的形式规范下来,华夏九州的部落民皆有姓氏。伏羲正姓氏其实质提示人们要返本报祖,要遵循天道。告诉人们要敬天,人之本也,要敬奉上帝,认为上帝创造了世界,创造了人;祭祖,人之源也,要不忘祖先,做人要知本源,才能生生不息。这里也可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵。

制嫁娶。《吕氏春秋》记载:“昔大古尝无君矣,未有三纲六纪,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女制之别。”针对当时情况,伏羲在正姓氏之后,就开始规范“制嫁娶,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎”的婚姻制度,推行夫妻制,定下了不得乱伦、近伦的嫁娶之礼,结束了中国远古的乱婚、杂婚时代。《新语》记载伏羲“以定人道,民始开悟,知有父子之亲,君臣之义,夫妇之道,长幼之序。于是,百官立,王道乃生。”

伏羲对于先民的教化思想是中华民族文明传承的象征,把人们从原始社会中脱胎出来,推向了文明社会。当时有柏皇、赫胥、阴康等人同来辅佐伏羲,伏羲念众人相助教化人民,可封之以地,授之以官,因为有神龙降临,就以龙纪官名。北宋刘恕《通鉴外纪》记载:“太昊时有龙马负图瑞出于河,因而名官,始以龙纪,号曰龙师。命朱襄为飞龙氏,造书契;昊英为潜龙氏,造甲历;大庭为居龙氏,治居庐;混沌为降龙氏,驱民害;阴康为土龙氏,治田里;栗陆为北龙氏,繁殖草木,疏导源泉。”伏羲所纪龙师龙官都能尽到各自的职责,使天下趋于文化,人们昭明德行,祭祀天地神明,天下大治,宇内清明。龙也成为中华民族的文化标志,是吉祥嘉瑞的象征,中华民族被称为龙的民族,华夏裔胄被称作龙的传人。

制琴瑟

伏羲见百官之政立,万民之事察,文治兴而人民安居,四方归附,欲抚其远来,却无乐器。一次,他率人在四处巡查时,看到西山桐林祥云四起,两只巨大彩鸟从云中而降飞向林中,栖息在最大梧桐树上,瞬间天空中飞鸟全都停在了四周,齐声叫起来,如朝拜一般。伏羲非常惊喜,问道:“这是什么神鸟?”大臣句芒说道:“这是传说中的百鸟之王凤凰,是‘德、顺、义、信、仁’五德皆具的吉祥鸟。”伏羲恍然说:“我听说凤凰通天祉、应地灵、律五音、览九德,非醴泉不饮,非梧桐不栖,由此看来此树必是神品,可以做成乐器,让人们通天地,明自性,繁衍生息。”

伏羲遂取桐木中段,投长流水中浸四十九天,按照一年三百六十五天的数字,斫出了长三尺六寸五的琴胚,又按四时八节之数,定为后宽四寸,前阔八寸,并把琴按“面圆法天,底平法地”的原则,即将琴的面板做出半圆的弧形,将底板作平,代表着天地同心。然后按阴阳两仪之数在底板上留出龙沼、凤泽,再按金、木、水、火、土五行之意配上宫、商、角、征、羽五根弦。所谓一架小小的五弦琴,涵盖了整个大自然和天地万物。伏羲先制了一张琴,琴者,禁也,禁淫邪而正人心也。又做三十五弦之瑟,瑟者,取矜庄缜密之义,以修身性之理,达天人之合。

伏羲制琴后,依百鸟朝凤凰的情景制作了《驾辩》乐曲,以纪念灵桐之义、凤凰之德,还制作了《立基》等乐曲。他常常亲自弹琴,凤凰闻声来仪,百鸟翔集,群臣百姓大悦。《琴操》记载:“昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,返天真也”,《拾遗记》记载:“礼仪文物于兹始作……立礼教以导文……桑为瑟,均土为埙,礼乐于是兴矣。”伏羲制乐教化其民,净化其心,以德睦邻,诸夷归服,开创了礼乐教化的肇端。

中国古代常以圣人为神,伏羲也被人们称为神人,传说伏羲能缘天梯建木以登天。《山海经》记载:“南海之内,黑水、青水之间,有木名曰建木。太白皋爰过。”

这里所说的“建木”,是众神用来登天专用的,“太白皋爰过”,说伏羲也能像神一样,上下于建木、往返于天地与神人之间。华夏文明是半神文化,历史上传说中的三皇五帝就是这样,他们秉承上天的旨意,以德教化百姓,完成他们的使命,为百姓所拥戴,并被当作贤君圣主的楷模历代传颂。

创八卦

传说伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃做八卦,八卦衍生《易经》,开华夏文明。近代之灵签或掷杯,实是《易经》之简化版。因其制造八卦,人奉之为神,尊其为八卦祖师。

伏羲始创“八卦台”在今禹州方城山。据载,伏羲在此设台作八卦,仰观日月星辰之象,伏察地内山川陵谷之形。伏羲都宛丘后,于城湖中新建“八卦台”,台出城湖约二米,四面环水。

伏羲根据天地间阴阳变化之理,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而起太极,定五行,制八卦。上古时期,孟津东部有一条图河与黄河相接,有龙马背负“河图”出于此河,献给伏羲,伏羲依这种天赐的用符号表示的图书,画成了八卦。“河图”画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图,后人称为伏羲八卦图。

《汉书》记载:“龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉。”《礼记》也记载:“伏羲氏有天下,龙马负图出于河,遂法之画八卦。”

伏羲仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。所画八卦是用简单却寓意深刻的八个符号,分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽。利用八卦占卜吉凶,这也是后来《易经》的思想基础。《礼含文嘉》记载:“伏羲德合天下,天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”

八卦中蕴含了“天人谐和”的整体性思维方式思想,揭示了“天人合一”的宇宙观、世界观、人生观,开启了中国传统文化之先河,是《易经》的理论纲领,开创了易文化和中医文化之源。《帝王世纪》记载:“伏羲画卦,所以六气,六腑,五藏,五行,阴阳,四时,水火升降,得以有象;百病之理,得以有类,乃尝百药而制九针,以拯无枉焉。”

八卦作为伏羲氏的发明创造,是一门很深的学问。它揭示了天地阴阳、世间万物的对立统一规律。伏羲认为,最原始的物质为太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,并发明了八种符号分别代表八卦。八卦代表八个方位,即四面八方,八卦的符号只分阳爻、阴爻,即古代哲学中的一对表示矛盾对立的概念。应当说,八卦是以二进制数理为基础的一门哲学。

太昊陵

三国时代曹植封陈王居淮阳时,曾拜谒太昊陵并赋诗,他在诗中赞颂了伏羲的功德。据记载,春秋时已有陵墓,汉代以前在陵前建祠。至宋代,赵匡胤诏立陵庙,始其规模。明太祖朱元璋曾亲临祭礼,祭祀太昊伏羲。现存太昊伏羲陵为明正统十三年所建,后经明、清两代多次增建修葺。

太昊陵现为国家重点文物保护单位,亦是中华姓氏文化节祭祖活动的重要场所。太昊伏羲陵规模之宏大,建筑之雄伟,为世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长亦为中原地区庙会所独有。太昊伏羲陵更是“寻根问祖旅游热线”的必至景点。

1979年,周口文物考古取得重大发现,出土了龙山文化遗址—平粮台,为伏羲都宛丘找到了翔实的证据。结合文献资料和考古材料研究表明,平粮台即古宛丘城,其建筑年代与传说中的伏羲时期大致相同。因此,平粮台极可能是伏羲之都宛丘古城。宛丘古城的发现,印证了神话传说和历史记载的统一。



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