从距今两千五百多年前的《诗经》时代开始，中国古代的诗人们就开始形成一个很好的传统：崇拜美女。因此，两千多年的诗歌史，诗人们前赴后继，用诗句刻画了无数美丽的身影，令千百年之后的我们，能够通过阅读诗歌而想象丽人们的动静，颦笑，得到难以言表的美的享受。
《诗经》中，写到美女的作品很多。《鄘风·君子偕老》和《卫风·硕人》是两首比较集中地描写美女的作品。
《鄘风·君子偕老》描写的是一位容貌姣好、身材婀娜、服饰华丽的女子。诗共三节，摘其中一节以窥全豹：
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也，胡然而帝也？
翻译：
文采玉润真鲜艳，羽样礼服耀人眼。黑发细密如乌云，不用假发纯天然。
美玉耳坠垂两边，象牙簪子插发间，清秀白皙姣人面，莫非天仙来人间？
这是一位金玉其外的美女，据说写的是鄘国一位国君的夫人卫宣姜。她品行不好，生活淫乱，老百姓都不喜欢她。
《卫风·硕人》描写的是卫国庄公的夫人庄姜，她是一位内心外表兼美的女子。诗共四节，也摘一节来看一下：
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
翻译：
细白茅根嫩手指，肌肤滋润赛凝脂，脖颈细白如蝤蛴（天牛幼虫，身长而白），牙齿齐整像瓠子，额角方正蛾眉细。嫣然一笑酒窝成双，秋波一转黑白迷离。
昆虫、植物都被用来比喻女子的美，天生丽质，何须铅华！这一节文字，堪称上古（农业时代）诗人描写美女的巅峰之作。
汉代诗歌中，无名氏的《陌上桑》描写的秦罗敷是一个有胆有识、伶牙俐齿的民间美女，她坚决、勇敢地拒绝了一位好色太守（或者是刺史）的求爱。诗中第一节通过正面刻画和侧面烘托两种手法，把秦罗敷写得美若天仙：
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；
来归相怨怒，但坐观罗敷。
罗敷之美，犹如带刺的玫瑰，娇艳，但不娇弱。
魏晋时期，虽然也有写到美女的，例如曹植的《美女篇》，但没有写出令人过目难忘的美女。到了南朝，无名氏的《西洲曲》，“单衫杏子红（黄），双鬓鸦雏色”（杏黄色的薄衫，漆黑的秀发）。短短的两句，就把一个柔情似水的恋爱中女子形象，深深地镌刻在所有读者的脑海里了。
到了唐代，大诗人辈出。他们以如椽之笔，刻画过不少美女形象，其中最令人难忘的当数杨贵妃。杜甫写这样描写到曲江边春游的杨贵妃姐妹：
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
通过神态、肌肤、服饰等的正面刻画，写出了杨贵妃姐妹的华丽富贵相。白居易《长恨歌》，则通过故事情节，写出了一代美女的风采和风情：
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
唐诗中的美女，最能令人产生怜香惜玉之情，当推朱庆馀的《闺意》了。诗如下：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
有如宋人洪迈所说，仔细品味这首诗，诗中虽然没有一字一句是描写女子容貌的，“而其华艳韶好，体态温柔，风流蕴藉，非第一人不足当也”。洪迈说得一点没错，这样的女子，当然是天下第一美女！
唐代还有一首诗也值得一提，这就是韩偓的《偶见》。诗如下：
秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
诗中女子，在家里很活泼好动，挺淘气，像个野小子。但是当有客人（诗人，大约是帅哥）到来时，马上就现出了娇羞之态，冲着帅哥放出电来。后两句诗，可谓情趣横生。宋代著名词人李清照，显然激赏这首诗，她模仿这首诗做了一支《点绛唇》词：“蹴罢秋千……和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”据说，李清照所写的，有可能是她自己少女时代初见日后成为丈夫的赵明诚时的情形。
唐五代之际的诗人韦庄，也给我们留下了几个美丽的身影。有：一首《思帝乡》词中，郊游时看到一位帅哥就恨不得立即嫁给他的“杏花吹满头”的痴情女子；一首《女冠子》词中跟心上人分别时“忍泪佯低面，含羞半敛眉”的深情女子；还有一首《菩萨蛮》词中那“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子。
唐代之后，当然还可以举出许多描写美丽女子的诗歌。例如，宋代李之仪《卜算子》词中那位住在长江下游的多情女子，明代袁宏道《横塘渡》中向邂逅男子大胆示爱的“红楼大姓妇”，清代屈大均《花前》诗中因想念爱人“花前小立影徘徊，风解罗裙百褶开”的女子，以及现代戴望舒《雨巷》中那个“丁香一样地、结着愁怨”的姑娘，等等。
（原标题：把女子写得最美的诗）
