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在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂着因果报应的涵意在里头。
下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇地问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能瞭解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆颤心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快地就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。
这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以一般故事等闲视之。
无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。
他说，在1937年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三四个牧童，年约十一二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。
和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！
哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！
你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。
虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说：“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存在？”
