中国国家主席习近平在访问俄罗斯期间，3月23在莫斯科国际关系学院的演说中，抛出“鞋子合脚论”，成为继“中国梦”后，习近平创造的又一热词。
3月23日，中国国家主席习近平访问俄罗斯时，在莫斯科国际关系学院发表演讲时表示：“鞋子合不合脚穿着才知道，一个国家的发展道路，只有这个国家的人民才知道”；在演讲中他还两次提及不应干涉别国内政。习近平此番抛出的“鞋子合脚论”迅速成为他早前提出的“中国梦”后又一热词。
北京媒体《京华时报》就此发表评论文章，褒扬“鞋子合脚论”是一个浅显又通俗的道理，文章指美国等西方国家为了自己的战略利益，把自己的“鞋”兜售给别国，将“民主、自由市场、美国模式”等推广到全世界，甚至迫使一些发展中国家“削足适履”。
与官方媒体论调不同，中国网友在网络上也纷纷吐槽，一时间涌现出一批如“合鞋元年”、“合鞋社会”、“鞋哥”等网络热词。中国活动人士吴淦表示：“鞋合不合脚，只有穿鞋的人才知道，而不是强迫别人穿上它们指定鞋的人，我们要穿什么鞋我们来决定，而不是你们来指定我们穿什么鞋，你经过我们授权了吗？你问过我们要穿什么鞋吗？你知道我们要穿什么鞋吗？别无耻瞎代表穿鞋的人。”
中国漫画家邝飚就此先后创作“修理”、“合鞋”、“不走邪路的驴”等多幅漫画。另有漫画作者蟹农场、变态辣椒、巴丢草等分别创作“合鞋调查问卷”、“试穿一下”、“合脚”。其中“合鞋调查问卷”让人忍俊不禁：“请问您对鞋子的穿着感受是：好穿；很好穿；非常好穿；再买一双”，借以表达中国民众没有选择“鞋子”的自主权利。
中国漫画家邝飚创作的“不走邪路的驴”（看中国配图）
“胆敢对鞋子说三道四的人都在监狱或去监狱的路上”
中国知名民主人士、中共前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤就此接受了德国之声采访，他表示习近平此语，即使是将鞋子隐喻含义放大也是没有错误，关键在于，当习近平说出这句话时，不知是否更能明白中国现实下的“鞋子与脚”的深意：“鞋子合不合脚，只有自己的脚知道这话讲得很对，但嘴巴表达出来的和脚感受的并不一定一致；另外鞋子合不合脚，脚有权利发表意见，嘴巴不能代表脚。另外别人认为这双鞋好不好可以发表意见，比如从审美、是否保温的角度等发表意见。”
网友“独眼霹雳”发表评论：“这无疑是史上最完美的鞋，那些胆敢对鞋子说三道四的人都在监狱或去监狱的路上”，鲍彤认为这句话反映中国现实：“事实是存在，比如这双中国鞋是否合中国的脚，刘霞、刘晓波、艾未未可以发表意见吧，习近平不是说过‘中国梦归根结底是人民的梦’，我想他们发表意见是符合中国梦的。”
“鞋子合脚论”，民意何在？
“我们又被莫名其妙代表了”
旅美民主人士胡平向德国之声表示，他曾于1979年在北京西单“民主墙”时期发表的《论自由》中写道：“有一句谚语说，唯有穿鞋子的人最知道鞋在什么地方夹脚。一个政权是否代表了人民的利益，最好的判断者就是人民自己。，一个政权实不实行言论自由，是衡量这个政权实不实行民主的最起码的标准，也是这个政权有无自信心的最起码的标准。”
以此对比，胡平认为在西方包含“民主反抗专制”意义的“鞋子合脚论”，被专制政权的领导人引用，倍显滑稽：“习近平的讲话意思是说中国制度好不好，让中国人民来判定，用来抵制国际社会对中国制度的批评，但前提应该是中国人民有自由表达意见的权利，要有真正的言论自由。而不是领导人自己冒充人民。习近平本人、中国媒体人难道不知道中国是个专制制度吗？既然知道是这样的，这句话就是公然撒谎。我们又被莫名其妙代表了。”
