【看中国2013年06月14日讯】6月10日，公审合议庭上，检察机关指控刘志军涉嫌犯罪的案卷材料共477卷。其中，扣押共计人民币18359565.81元、129703美元、4万港元；其他相关案件扣押、冻结人民币23057146.08元，股票山东黄金27700股、佳电股份60万股、以人民币300万购买的理财产品；因刘志军滥用职权造成的经济损失，于其他相关案件扣押冻结人民币795536418.55元、235657.22美元、2232021欧元、157205.32加元、85251441.44港元，冻结股票账户9个，冻结房产37套，冻结伯豪瑞庭酒店100%股份和房产337套，扣押汽车16辆，冻结英才会所100%股权、智波公司60%股权，扣押书画、饰品等物品612件。
记得狄更斯在《双城记》中有言：“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代。”在这个美好的时代里，刘志军之崛起与覆灭，都与中国的铁路发展特别是高铁发展息息相关，正所谓“成也萧何败也萧何”。刘志军确实是翻开了中国铁路跨越式发展历史新篇的人物，他的存在，将中国铁路从普速时代带进了高速时代。正如其人当年在青藏铁路通车电视电话会议所吹嘘的“伟大的决策，伟大的工程，伟大的精神，伟大的队伍”一样，用“四个伟大”来概括青藏铁路、中国高铁、铁道部的政治、经济、民生乃至于文化功绩，堪称牛逼齐天。
这当然也是一个糟糕的时代。7-23甬温动车事故，彻底打破了刘志军的江湖梦，从此他光明仕途转为黑暗囹圄。新部长的上台乃至今天铁道部的拆分，高铁事业再无昔日光芒。而他刘志军本人也将面临兔死狗烹命运。狄更斯说得没错，刘志军人格其实具有双重性，既是天使，同时也是魔鬼。在丁书苗的怂恿下，其实应该说是在自己的利欲熏心下，刘志军狂贪暴敛，几无人性，而其对异性的特别怪癖，甚至于“幸遍红楼”。虽然今天在法庭上刘痛悔自己作为一个农民的儿子，“对不起组织”，“对不起人民”，但悲情的忏悔取代不了法律的威严。法庭最后的宣判，也许标志着一个时代的结束。
刘志军与“红楼十二钗”（看中国配图）
刘志军不是第一个，当然也不是最后一个倒在部长位置上的贪官。因为后面的刘铁男可能会罪行更严重。自从新班子宣称“打老虎、拍苍蝇”以来，中央的反腐运动就没有消停过，特别是最近的中央巡视组“高调”起航，不知还会有多少“刘志军”、“刘铁男”们会折戟沉沙。我们翻开一部三十年改革开放历史，其实也就是一部反贪腐历史。可以毫不夸张地说，中国经济发展现状已经世界第二，但是中国的腐败局面绝对世界第一，而且这个第一的桂冠在可以预见的将来世界无人敢于问鼎。这也许就是今天所谓理论家吹嘘“宇宙真理”的底气吧。当然这话笔者说了不算，还是专家说的有水平。对于几十年来中纪委反腐败越反腐败越多，越反职务越高，越反金额越大局面。不久前，中央纪委研究室主任李雪勤告诉我们一个真实却又令人不解的答案：“腐败和反腐败处于相持阶段。”
中纪委二十多年反腐败，可谓是殚精竭虑，无所不用其极。但是如果仍然面对一个“腐败和反腐败处于相持阶段”的结果，我看还是撞死算了。起码是浪费民脂民膏。其实老百姓看问题往往流于片面，对中国的腐败形势缺乏深入全面分析的。为什么会出现今天这种越反越腐情况呢？关键是制度问题，关键是我们对腐败分子、腐败现象缺乏透彻的研究。其实腐败问题来源，腐败分子腐败套路，腐败现象产生、发展都是有规律可循的。贪官是可恶的，但是从某种意义来说，贪官又是宝贵的。在用贪官和反贪官斗争中，历史由此书写，国运从此昌隆。笔者这个提法虽然有些“另类”，但我们从历史上来看，还是可以找到某些“另类”答案的。下面笔者讲一个“北周皇帝的治国大计”故事，我们可以从中得到一些“另类”启示。
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈 三日三夜。
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官 ’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的命令!”
这个故事，聪明的读者一看，便知道这是“野史”，也就是说，这是后人杜撰的。确实不假，这段所谓“北周皇帝的治国大计——以贪治贪”故事确实是现代人之作。
其实在历史上，宇文泰与苏绰确有其人，宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈 三日三夜，也确有其事。据《北周书》记载，宇文泰,字黑獭,为鲜卑宇文部后裔。宇文泰是北周开国的奠基者，如果要概括宇文泰一生，可以用一个简单的词——英雄。苏绰，字令绰，武功人。魏侍中则之九世孙也。“绰少好学，博览群书，尤善算术。其有王佐之才”。
据说宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈三天三夜，其中一段对话，揭示出千古治国之术。可实际上，两人虽有关于治国的探讨，但却跟上文风马牛不相及。据《北周书 苏绰传》记载，宇文泰与苏绰彻夜长谈的主题内容，集中在苏绰《六条诏书》上，讲的是国家管理问题。苏绰提出的治国之道“六条诏书”主要观点是：其一，先治心；其二，敦教化；其三，尽地利；其四，擢贤良；其五，恤狱讼；其六，均赋役。
对于今天的反腐败来说，不管正史还是野史故事，对我们都有借鉴意义。正史中苏绰所谓“六条诏书”，对我们今天的反腐败来说，确实具有普遍意义。而相对于“野史”中的“戏说”成分，故事中苏绰所谓“以贪治贪”高论，虽有些辩证逻辑，也具有历史与现实的实用性，当今社会，为官为政，确实许多贪官、清官、庸官、昏官都奉之为金科玉律，但对今天的全国反腐大业来说，这种投机取巧之举，却是我们必须旗帜鲜明反对的。
今天中国的腐败现象，特别是刘志军、刘铁男现象，已经到了天怒人怨，亡党亡国的地步。虽然新华每日电讯之主流媒体罔顾事实，极力吹嘘所谓“腐败有功论”，与之相应和的还有什么“宇宙真理论”、“新国父论”、“宪政属资论”、“普世价值区域论”、“宪政兜圈论”等歪理邪说。为旧体制招魂，为新特权鼓噪，为特色政治背书。但是刘志军、刘铁男们的败露，无形中揭开了这些人华丽的面具，露出其阴森森的吃人獠牙。其所谓御用理论看来是再也兜不住了。破产的理论没有比理论的破产更为令人沮丧。
过往的纪检反腐，严打反腐，峻法反腐等等，好比是历史是的“正史”——国家反腐；而流行民间的所谓网络反腐、情妇反腐、小偷反腐、艳照反腐等等却好比是“野史”——民间反腐。其实“正史”也好，“野史”也好，种种手段都是不得已为之，在人类社会反腐历史长河中，其共同特点都是权宜之计，不能从根本上治理中国的腐败问题。为今之计，只有公开官员财产，实行依法行政，用严格的法律制度惩治腐败，只有实现舆论充分自由，实现依法治国。更进一步来说，只有走国际通行的反腐之路，实现民主宪政，建立自由人权的公民社会，中国的反腐败问题才能标本兼治。
