【看中国2013年07月11日讯】
孔母颜征在的家教故事
中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的母亲教子故事鲜为人知。其实，孔母颜征在在孔子幼年教育及成长过程中起着很大的作用，她称得上孔子的第一位启蒙老师，是一位圣母。
择良而居
孔子3岁的时候父亲去世，颜氏母子在家中便失去了依靠。大家庭中关系复杂，矛盾甚多，这对孔子的成长与教育显然不利。于是颜征在便带着儿子离开夫家，前去鲁都。娘家是鲁都的大姓，大家对于这位丈夫早死的本族姑娘是会照顾的，更主要的还因鲁都是鲁国政治、经济、文化的中心，典籍丰富，名师众多，让儿子日后成长能有个良好的学习环境。
激发兴趣
颜征在深谙学习的最好导师在于兴趣。由于孔子住的地方与宗府相离不远，所以每到祭礼的时候，颜征在都会想办法让孔子前往参观。所以，孔子自小就对祭礼看得烂熟，受此影响，他常常利用一切可利用之物来模仿祭礼过家家，还模仿着上香、献爵、祭酒、行礼、读祝等。颜征在还让儿子学习周朝的各种礼仪，以便将来从政治国，辅佐明君。其实，小小年纪的孩子，很少会互动喜欢上祭礼这种枯燥无味的活动，这主要是母亲让他经常观察贵族习礼的活动，培养他从事这种活动的兴趣，才使他耳濡目染，养成这种习惯。
亲临授教
颜征在的父亲是一位饱学之士，自幼受父亲的直接传授，她积累了丰富的见识和学养。回到鲁都后，颜征在把三间房子中的一间作为书房，准备在孔子满5岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，并得到每位学生家的学资——五斗小米和一担干柴，这足以养活母子两人。在教几个小孩习字、算数和唱歌的同时，她也教孩子们学习礼节和仪式。孔子不到6岁开始跟班学习。由于孔母苦心栽培和细心教育，小孔丘还不到10岁，已经会完全部发蒙功课。孔母这一段家教生涯，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。
外傅佳堂
按照当时的规矩，童子10岁就要外傅（跟别的老师去念书）。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即后世称为《诗》《书》《礼》《乐》等内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府。“庠”集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。
孔子17岁时，其母颜征在仙逝，终年不过三十四五岁。孔母颜征在是我国古代伟大教育家孔子的第一位启蒙老师，与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良而居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。
孟子的母亲仉氏
中华文明，人文荟萃，星汉灿烂，折射出母教的春晖。
中国母亲，自古以来就注重母教对子女成长的影响。她们在教育后代的过程中，表现了高尚的道德情操、完美的教育艺术、伟大的人格修养，培育出一代又一代的硕学鸿儒。
中国古代大思想家孟子的母亲仉氏，就是这样一位女性。正是这位母亲的教子有方，注意环境对幼儿的影响，寓教于喻，以母行母德做孩子的表率，才使孟子有了求知的欲望、诚实的品格、勤学的毅力，才使孟子有了成为儒家大师的基石。孟母也因为培育出了一位历史名人而被尊为母教母仪的第一个楷模。
三迁其居
约在公元前372年，正当列国争雄之时，在山东邹地诞生了一个男孩，父母为他取名孟轲。他就是日后中国著名的大思想家孟子。孟家是春秋鲁国公族孟孙氏的后代。孟轲出生后不久，父亲亡故，全靠母亲仉氏将儿子一手带大。孟母对儿子寄予厚望，期待孟轲难读好圣贤之书，长大之后能干一番事业。
孟轲家原来的住处是在一块墓地附近，筑墓下葬之事时有所见。烛孟轲对此耳濡目染，所以喜欢模仿着玩些类似的游戏。
孟母见此想道：“这种游戏对孩子日后习性影响不好，应加劝阻才是。”可又想：“劝阻未必事如人愿，总不能整天把孩子关在家里吧！”想来想去，孟母认为此地不宜久住，就把家搬到街市上去了。
街市上店铺林立，人群熙攘，商风甚励盛，莫不言利。做买卖的生意人，整天自卖自夸，炫耀自己的商品。好模仿大人的孟轲，也学起商人做广告的模样，玩起经商的游戏。孟母见状，心里又犯愁了。这么小的年纪，就热衷于自吹自擂，向往着经商赚钱，对孩子成长不利。孩子也快到上学的年龄了，应该让他学点读书人的样子。孟母觉得，住在街市，生活上虽是方便，但对儿子的成才却未必有利。思量再三，她感到街市也不是久居之地。于是又不嫌其烦地搬了一次家。
孟母这次吸取了以前的教训，把家搬到了一所学校附近。这里来来往往的大多是读书求知之人，举止得体，谈吐高雅，翩翩有君子之风。正所谓近朱者赤，近墨者黑。孟轲在这种氛围的熏陶下，也学会摆起祭礼器具，演习朝会等场合中必不可少的揖让进退的礼节。举手投足之间，俨然像个小小读书郎了。
孟母看到儿子的这副模样，忍俊不禁，心中大喜：“这个地方才是我儿子的长居之地啊！”环境的熏陶，潜移默化地激发了孟子的求知欲望。在母亲的精心训导下，孟子终于学成六艺，成了一代名儒。
孟轲后来深有感触，他说：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。”以此说明有些人学坏，并非天生如此，而是受环境的影响。他还指出后天教育对人成长的作用，认为如果“逸居而无教，则近于禽兽。”
“孟母三迁”不仅对孟轲影响深远，后人也倍加颂汤。元代滕安土有有诗赞早日：“三徙终蒙黄卷力，百年不假白头亲。”“三迁”“三徙”的故事在民间流传，成了历代母亲教子成才的典范和榜样。明代杰出科学家宋应星的母亲魏氏，也经常用“孟母三迁”的故事来启发儿子，希望宋应星能刻苦读书。她的愿望没有落空，宋应星日后果然成才。
以诚示子
当孟轲母子还在街市居住的时候，市面上有许多卖肉的摊子。孟轲每每见到，就仿佛闻到了鲜美的肉味。可是孟母靠织而为生，家境并不宽裕，所以他们家吃肉的机会不是太多。
有一天，孟轲听到东邻传来了一阵阵猪叫，跑去一看，原来是那户人家在杀猪。他连忙去问母亲：“娘，为什么那户人家要把养的猪杀掉呀？”正在干家务活的孟母听罢，未假思索地脱口答道：“傻儿子，杀猪给你吃呗！”孟轲一听，高兴得两手一拍：“啊，有肉吃了！有肉吃了！”说完就连蹦带跳地玩去了,望着儿子那信以为真的样子，孟母这才恍然大悟。
她放下了手中活，后悔地自言自语道：“幼子常勿诳，童心不可欺。还在怀着他的时候，我就以此自勉，现在他刚刚懂事，我就来欺骗他。没有肉吃事小，但他以后如果也学我的样去骗别人，这岂不是我教他不诚实吗？”想到这里，孟母感到一阵内疚。为了弥补自己刚才随口说出的话可能会产生不良影响，虽然日子过得艰辛，她仍特地花钱去买了一块肉，回家后烧得香喷喷的给儿子吃。看到孟轲吃得津津有味的样子，慈祥的母亲舒心地笑了。
断织训轲
孟轲到了上学的年龄后，母亲就送他去读书了。刚开始的时候，孟轲读得还不错，可久而久之，他就对那些诗书感到厌倦了，因为毕竟是孩子，玩兴正浓，稍微放松管教，便荒废学业。这一点的时机对孩子进行积极的教育。
有一天，孟子正在读书。因母亲不在身边，他便把书本一放，看着窗外鸟语花香的景色出神。外面传来在草地上嬉闹游玩的孩子们的笑声。顽皮的孟轲见此，心里就发痒了他趁先生没有注意，偷偷地溜了出去，玩了一个痛快。
孟轲回到家，母亲正在织布。一看到儿子身上那脏兮兮的样子，心里便明白一切。她问儿子：“下课了吗？”孟轲倒也诚实，回答说：“是我自己回来的。”
孟母听罢，起身把儿子拉到织机前，拿起一把织刀，把自己辛辛苦苦织的布一刀刀割断。孟轲看到这一情形，知道母亲发了脾气，心里害怕。孟母说道：“你中途废学，就像我这块布没有织完就把它割断。要想成为一个有用的人，就得有学问，学才能成器，问才能博闻，所以要一心一意地求学，只想玩耍将来必是一事无成。就像这块布，原本是一寸一寸织起来的，现在中途割断。就前功尽弃了。读书也是这个道理，要不断学习，持之以恒才能读好。学了一点就不愿坚持下去，也和这块布一样没有什么用了。”
孟母断织训子，使孟轲深受教育。从此他发奋读书，勤学不息。每当玩心过重时，只要想起母亲的那一席话，便能自觉加以收敛，学业日有长进。后来，他拜孔子的孙子子思为师，刻苦研究先圣学说，继承和发扬了孔子的思想，终于成了继孔子之后的第一位儒学大师，被后人尊称为孟子。
孟母断织的故事，在社会上广为流传，不但成了母亲教育子女的典范，而且不定期成了妻子规劝丈夫的例子。东汉有个名叫乐羊子的人，出远门求学，可是由于思家心切，才读了一年书便急不可耐地回家了，学业一无所成。其妻恨夫不争气，于是效法孟母，她用剪刀剪断一块尚未织完的绸子。然后，对丈夫：“蚕儿吃了桑叶，吐出了一根根的细丝，千万根丝慢慢地凑起来，才能织成一块绸子。读书求学也是如此，一个人要想有学问，要想有作为，就得一天天、一月月、一年年地积累知识，不想下苦功，又不愿花时间，是学不以本领的。你中途荒废学业，不是和这块废了的绸子一样吗？”东羊子惭愧万分，立刻又外出求学，最后成了一个很有学问的人。
后人的诗文，亦以孟母断织作为颂扬母德的典故。如唐代文坛一杰骆宾王有云：“加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规，遂容情于义圃。”
孟母教子的故事，经西汉著名学者刘向编著《列女传》和晋代大画家顾恺之为《传珍重图》后，更是千古传颂，成为家喻户晓的教子楷模。
孟轲之母因为“孟母三迁”、“断机教子”等故事成为中国历史上母教的典范。
