【看中国2013年08月28日讯】汉语成语博大精深，有一些常用的成语其实我们一直在错用，只是自己不知道而已。今择析二十个经常被用错的成语，以提醒对之不甚了了者，同时希望大家能正确地使用我们的母语。
1、空穴来风。
空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。
〈出处〉：战国·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师：“枳句来巢，空穴来风。”
2、七月流火。
指天气逐渐凉爽起来。“七月流火”是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。
〈出处〉：“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。
3、美仑美奂。
只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了。
〈出处〉：《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉*焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”
4、目无全牛。
比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。易误作缺乏整体观念。
〈出处〉：先秦·庄周《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
5.首鼠两端。
意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致。
〈出处〉：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：“与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。”
6.首当其冲。
比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。
〈出处〉：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”
7、望其项背。
能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等）。现在不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，这是错误的。
〈出处〉：清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
8、差强人意。
意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。
〈出处〉：《后汉书·吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”
9、鬼斧神工。
形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。
〈出处〉：清·屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”
10、始作俑者。
比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。
〈出处〉：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。”
11、炙手可热。
比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
〈出处〉：唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
12、一言九鼎。
九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。
〈出处〉：司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
13、不足为训。
意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。
〈出处〉：明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。此词与教训无关。
14、万人空巷。
并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。
〈出处〉：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
15、久假不归。
假，借用；归，归还。长期的借用不归还。现在常被误用来表示长期请假不回来工作。
〈出处〉：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
16、奉为圭臬。
圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。
〈出处〉：清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
17、百身何赎。
意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。
〈出处〉：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
18、石破天惊。
比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人消息。
〈出处〉:唐-李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
19、不孚众望。
孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。
20、方兴未艾。
方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。
〈出处〉：宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“天下非有豪猾不可
制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！”
