【看中国2013年09月25日讯】讲爱恨情愁，“相思”是很重要的一部分。许多人因为爱而相思，因相思而幽恨，因相思而动情，因动情而惹出种种闲愁，这其实已经是爱情生活的一大部分。词人常是多情人，写“相思”之生动，自不待言。在讨论词作里的“相思”之前，必须先提两个因相思太深而病死的故事。
明初的才子林鸿娶了才女张红桥，两人吟诗作对，过著神仙般的生活。婚后一年，林鸿从福建到当时的京城南京当官，夫妻相惜相别，林鸿作了一首“念奴娇”：
钟情太甚，任笑吾、到老也无休歇。月露烟云都是恨，况与玉人离别？软语叮咛，柔情婉转，熔尽肝肠铁。歧亭把酒，水流花谢时节。
应念翠袖笼香，玉壶温酒，夜夜银屏月。蓄喜含嗔多少态，海岳誓盟都设。此去何之？碧雨春树，晚翠千千叠，图作羁思，归来细与伊说。
“图说羁思，归来细与伊说”，正是宋朝柳永“愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆”的款款深情。这情，林鸿自己也讲“钟情太甚”，别人嘲笑，他“到老也无休歇”。而这种种，也源自太太的“软语叮咛，柔情婉转”，也才“熔尽肝肠铁”。
张红桥也同以“念奴娇”回了丈夫一首：
凤凰山下，恨声声玉漏，今宵易歇。三叠阳关歌未竟，城上栖鸟催别，一缕情丝，两行清泪，渍透千重铁。重来休问，尊前已是愁绝。
还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶津头，莫愁湖畔，远树云烟叠。剪灯帘幕，相思谁与同说？
“豆蔻”又称“含胎花”，听说妇人配带身上也可以生子。张红桥此处已是谈起夫妻情事，本想甜甜蜜蜜为丈夫生个孩子，一家人和乐生活，一切都因丈夫要远离而“虚设”，呼应林鸿的“海岳誓盟都设”，也因此而“一缕情丝，两行清泪，渍透千重铁”。
什么东西可以“熔尽肝肠铁”？又是什么东西可以“渍透千重铁”？这世间除了情爱，恐怕没有其他更奇妙的力量，只是这情爱有时也没有好结局。
这两首“念奴娇”，情意缠绵，文字也美，本来就已是佳作，而林鸿夫妇的遭遇，更是感人。
林鸿到了南京也常写些情诗、情词寄回给张红桥，但是红桥自从丈夫出门以后，常独坐小楼，“相思谁与同说”？很是忧伤，接到丈夫的作品更伤心。就这样深切思念，张红桥没几个月就病死了。林鸿接到消息，大哭好几场，以后只要经过红色的桥，就会想起张红桥，总是要不开心好几天。
清初的大词人朱彝尊有一首作品，写的是另一个关于“桥”的凄美故事：
高阳台
桥影流虹，湖光映雪，翠帘不卷春深。一寸横波，断肠人在楼阴。游丝不系羊车住，倩何人、传语青禽？最难禁。倚遍雕阑，梦遍罗衾。
重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。前度桃花，依然开满江浔。钟情怕到相思路，盼长堤、草尽红心。动愁吟。碧落黄昏，两处谁寻？
作品的上阕是讲佳人在桥边楼头望见心仪之人，既无法用游丝留住他，也请不动青鸟去传讯，幽然断肠。下阕是写这男子重游旧地，佳人已如朝云逝去。“明珠佩冷”是讲郑交甫遇上两位江妃的故事，她们解佩相赠，却一下子人、佩都不见了；“紫玉烟沉”是吴王夫差女儿紫玉的故事，她爱慕韩重，无法嫁他，竟然就死了，她母亲曾看到她灵魂归来，抱之成烟。“怅明珠佩冷，紫玉烟沉”就是讲这桥畔楼头的痴情女子已死。而“草尽红心”是关于古人梦到葬西施“满地红心草”的故事，也暗示了死亡。“碧落黄昏，两处谁寻”是化自白居易“长恨歌”中的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，讲唐明皇在杨贵妃死后的情态。
“钟情怕到相思路”。朱彝尊这首“高阳台”，是纪念当时一段故事。男主角叶元礼有一天经过“流虹桥”，有女郎在楼上看见他而且爱上他，居然在叶元礼不知道的情况下，因思念过重而死亡。这女郎刚死，叶元礼也刚好再路过其门，女郎的母亲拦住叶元礼，告诉他这女郎临终讲的一些话，叶元礼深受感动，进她家痛哭失声，这女郎才瞑目。朱彝尊的友人做传记载此事，他则写下这首凄美异常的作品。
张红桥因思念丈夫林鸿而死，林鸿自此每过红色的桥就伤心。流虹桥边的楼头女子因爱慕叶元礼，思念至死，死还不能瞑目。这都是感人的故事，而且是真实发生的。就连吴王夫差的女儿紫玉，不也是为相思而死的痴情女？
思念可以伤人如此之深，恐怕是一般人无法想像的。不过，只要有情有爱的人，必然有过想念的经验；这想念，其实就是相思，只是一般人的相思不必至死。
诗词中，关于“相思”的作品非常多，除了一部分是文人彼此间相惜相别之后的相思，大部分谈的还是男女情爱的相思。虽然有些道学家喜欢把词人的作品戴帽子，解释“相思”是忆君王、怀故国；但是，从多数词作中，还是可以体会男女相思的各种苦楚。有些词人干脆就把每一句都镶上“相思”二字，看看道学家还如何解释这“相思”。
蝶恋花
别后相思无限忆，欲说相思，相思终无计。拟写相思持送似，如何尽得相思意。
眼底相思心里事，纵把相思、写尽凭谁寄？多少相思都做泪，一齐泪损相思字。
这是宋朝石孝友的作品。相思原来是说不得、写不得，再多情意也只有相思一语带过，词人通篇尽是相思，也算奇作。词里的曲牌很多，其中就有“长相思”，宋朝另一词人向滈也曾以“长相思”写尽相思：
长相思
行相思、坐相思，两处相思各自知，相思更为谁？
朝相思、暮相思，一日相思十二时，相思无尽期。
古时一天十二时辰，“一日相思十二时”，那当然是“镇日相思”。而相思必有两人，也必有情爱，互相也知道对方一定在相思，所以才有“两处相思各自知”这样的佳句。向滈的“长相思”和石孝友的“蝶恋花”都是通篇每句相思，情深意重，不能视为游戏之作。
长相思
折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人去时。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
“卮”读知，是酒杯。这是明朝词人俞仲茅的作品。为什么要折花枝、恨花枝呢？原来是准备花开时候与心上人对花共饮，没想到花真开的时候，心上人也走了。而人最怕的是相思之苦，没想到自己也落入相思之中，无处可回避。
“轮到相思没处辞，眉间露一丝”是名句。清朝王士祯批评这是盗自宋朝女词人李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，而李词也脱胎于宋朝范仲淹的“都来此事，眉间心上，无计相回避”。其实，这三人这三句都是讲相思，没有什么盗用的意思，也没有高下之别。相思之苦，展露在脸上的就是皱眉，所以“轮到相思没处辞，眉间露一丝”。而眉毛不能长皱，偶尔一舒展，这相思又爬上心底，就是“才下眉头，却上心头”。这相思不管在眉间、心上，都是挥不去的，也才有“眉间心上，无计相回避”。范仲淹、李清照、俞仲茅都是描写相思的高手，由此可见。
宋朝末年有一宫人袁正真也曾以“长相思”这曲牌写过很美的作品：
南高峰、北高峰，南北高峰云淡浓，湖山图画中。
采芙蓉、赏芙蓉，小小红船西复东，相思无路通。
芙蓉有木芙蓉、草芙蓉，是很凄美的花，有些地方把莲花、荷花称为芙蓉，可能就是草芙蓉，这里应该是指荷花，所以有“小小红船西复东”。小船被困于大片荷花当中，左也出不去、右也出不去，相思就是这个样子，始终在一番情意中打转，却无路可通。反过来，如果相思有路可通，那也不必长相思了，反正对方已知道我在相思，我又何必相思？而这“相思无路通”是一种苦楚和无奈，有时真想就不要相思了。
卜算子
我向河南来，伊向河西去，客里相逢只片刻，无计留伊住。
去住总由伊，莫把眉头聚，安得并州快剪刀，割断相思路。
这是南宋词人汪元量的作品。“住”就是“留”的意思，宋词中常见，应该是当时的口语。并州的剪刀在唐宋就很有名，很锋利，诗词中常见，如唐杜甫“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”，宋姜白石“算空有并刀，难剪离愁千缕”，宋黄孝通“这次第，算人间没个、并刀难断，心上愁痕”，都是讲并州剪刀，已成典故。
汪元量这是赠妓的作品，匆匆聚散，仍有相思，明知“相思无路通”之苦，也只能设法“割断相思路”。割断相思路，两人仍在两地相思，其实对现况没有什么改善，不过相思的苦楚可能因此分成两半，各由一人承受，总比两人各自承受彼此两份情意来得轻松一些。“割断相思路”的意思，就像宋词人徐照的“恰似剪刀裁破恨，伴随妾处半随君”，也像宋朝毛滂的“此恨平分取，更无言语空相觑”，是两人各自承受自己的爱恨情愁，这相思的苦楚，因此得以不必相乘相加。
汪元量，字水云，他曾是一段故事的男主角。
他是南宋末期的大词人，精通音律，被请入深宫和后、妃、宫女一起吟唱。元忽必略灭宋，众多宫女由南方的杭州被俘往北京，汪元量也在其中。后来，汪元量获释得以返回南方，至少有十多名淑人都以“望江南”这曲牌作词送他。
这些江南美女被送入深宫，如今一起滞留北方，命运又极悲惨，实可想见她们送别汪元量的心情。宋词中有“赠汪水云南还词”十数首，每首因真性情而见真意，作品不俗，也看出汪元量这些女弟子的功力。试选几首如下：
秋夜永，月影上阑干。客枕梦回燕塞冷，角声吹彻五更寒，无语翠眉攒。
渐晓，把酒泪先弹。塞北江南千万里，别君容易见君难，何处是长安？
燕塞雪，片片大如拳。蓟上酒楼喧鼓吹，帝城车马走骈阗，羁馆独凄然。
燕塞月，缺了又还圆。万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟，何日是归年？
今夜永，说剑引杯长。坐拥地炉生石炭，灯前细雨好烧香，呵手理丝簧。
君且住，烂醉又何妨？别后相思天万里，江南江北永相忘，真个断人肠。
春去也，白雪尚飘零。万里归人骑快马，到家时节藕花馨，那更忆长城。
妾薄命，两鬓渐星星。忍唱干淳供奉曲，断肠人听断肠声，肠断泪如倾。
从汪元量赠妓的“割断相思路”推测，想必他也是深情中人，又不知他如何看待这一群宫人的情意？而这些宫人，与汪元量未必有男女之情，托于词作之中的还有国仇家恨和自己的遭遇，“相思”对她们来讲，简直就是断肠。
描写女性的相思，宋词有一首几近白话的作品：
鹊桥仙
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你？
这是“钗头凤”故事中的男主角陆游，从四川所带回一名歌妓的作品。很多男性的诗人、词人把男女情爱隐于春愁、秋恨之中，满纸情意却畏畏缩缩、讲些空话，难怪这位蜀妓要问：“是那个、先生教底？”
反观女性，谈起相思，真的是“不茶不饭，不言不语”，放任自己憔悴，衣带渐宽终不悔，整日精神都耗在相思里，“又那得、工夫咒你？”
这位歌妓的姓名不得而知，写起词来却是得理不饶人。“咒你”是“恨你、骂你”的意思，常夹杂在相思里，如果全心全意用于处理相思这东西，真也没有闲工夫来咒你。
系裙腰
灯花耿耿漏迟迟，人别后，夜凉时，西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉？
锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还到小楼西。我恨你，我忆你，你争知？
“争”，是“怎”的意思。这是宋朝魏夫人的作品，她可不是歌女一流，而是大家出身，丈夫曾布又是宰相，她也被封为鲁国夫人，在当时是和朱淑真、李清照同样被文人推崇的女词人。而在这“系裙腰”的作品中，“我恨你，我忆你，你争知”正是小女儿的神态，总是陷于相思的苦楚中，和“又那得、工夫咒你？”有不同的情趣。
论起相思，大家是平等的，宰相夫人也和歌妓一样情深。在当时，文人和歌妓交往情生意动的故事很多，或许俗了一些，却也是真性真情的男欢女爱，相思的好作品未必出于名家之手。宋朝就有施姓官员和歌女乐婉的唱和之作，十分缠绵。
这位施姓官员以“卜算子”为调，写下：
相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似伊家好。
别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。
这歌女乐婉想必也是才女，以“卜算子”答作：
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人愁肠断。
要见无因见，了拼终难拼。若是前生未有缘，待重结来生愿。
“相逢情便深”是一见钟情的味道，“相思似海深”是自家苦楚的味道。这官员与歌女的际遇究竟如何？能不能因露水姻缘进而结成连理？都是令人好奇的。
“卜算子”这曲调有一名作，大家琅琅上口的：
我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。
这是宋朝李之仪的作品，相思本是两人两地为之，“只愿君心似我心”，因为我已沉缅于相思，只要你的心情和我一样，那也一定在相思，这样才不辜负相思的意思。
这是文学作品中“换心”的笔法。五代词人顾琼写过“永夜抛人何处去，换我心、为你心，始知相忆深”，宋朝徐照也写过“妾心移得在君心，方知人恨深”。我的心意是说不明白、写不清楚，只有妳的心变成我的心，妳才会完全明了这情意。
李之仪这作品脍炙人口，主要是把男女主角带入词中，宋朝另一词人姚宽也有这种笔法的词作：
生查子
郎如陌上尘，妾似堤边絮，相见两悠扬，踪迹无寻处。
酒面扑春风，泪眼零秋雨，过了别离时，还解相思苦。
尘飞絮舞，相见两悠扬，分手却各自不知去处。姚宽写道：“过了离别时，还解相思苦。”其实，在分手的当时，敏感多情的人已可预知日后相思之苦。也就是说，在别离的那一天，分手之前已有相思已有苦，宋朝晏几道因此在描写别离的作品中提过：“今日最相思”，唐朝李白也写“相思相见知何日，此时此夜难为情”，都是强调离别当下之苦。而别后之苦，第一夜最是相思。
太常引
故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画、蛾眉远山？
一尊前酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜、相思泪弹。
这是元朝北平歌妓刘燕哥欢送一名官员赴山东所做。“第一夜、相思泪弹”就是讲分离后的第一个夜晚。有些人强颜欢笑和心上人分手，夜半梦回才知道相思的凄苦，甚至因为相思而睡不着、而掉眼泪。就是薄情人轻分轻别，想必孤眠时候，偶尔也会相思吧？虽不至于如刘燕哥一般落泪，只怕惆怅是免不了的。
宋朝晏几道、晏小山是极痴情的人，和秦观、秦少游一样被称为“古之伤心人”，他写起相思，自然更是情深。
长相思
长相思，长相思，若问相思甚了期？除非相见时。
长相思，长相思，欲把相思说似谁？浅情人不知。
“浅情人”不是“薄情人”，应该是指感触不如晏小山敏锐、不如他深情的人。对这种人说相思，如何说清楚？
菩萨蛮
相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。长道月来时，不眠犹待伊。
深情人怨浅情人，浅情人又如何得知？怨而不得知，爱也不得知，相思便很无奈了。无奈而继续相思，正是晏小山痴情处。“忆曾携手处，月满窗前路”是极美的句子，犹疑梦中。他有类似的作品：
清商怨
庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉春衾，江南依旧远。
回纹锦字暗翦，漫寄与，也应归晚。要问相思，天涯犹自短。
晏小山的“梦觉春衾，江南依旧远”，有唐朝岑参“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”的味道。梦入江南数千里和情人相会，醒来却是一场空，而相思到底有多长？“天涯犹自短”。这天涯数千里都还没有相思那么长，就好像孙悟空翻不出如来佛的手掌心，天涯有多长，相思就更长。
鹧鸪天
小玉楼中月上时，夜来惟许月华知。重帘有意藏私语，双烛无端恼暗期。
伤别易，恨欢迟，归来何处验相思？沈郎春雪愁消臂，谢女香膏懒画眉。
晏小山的词中很多女子名，信手拈来，未必专指特定一人，此处的“小玉”和“小苹、小碧”一般，都是小山怜惜之人。“归来何处验相思”是情深之人才想得出来的情语，非小晏莫属。
沈郎是指沈约，他写信给友人，说他因为想念，腰带常须移孔，因为憔悴而瘦了，连手臂都没肉了。小晏用的是“消臂”这个典故，而“革带移空”更是其他词人常用的典故，有宋朝柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的意思。
在诗词中，潘郎常指潘岳，因为他发现自己两鬓白了，所以也以“潘鬓”自称鬓白。类似的包括屈原的弟子宋玉写过感叹秋天的文章，提到宋玉就是“悲秋”。庾信写过“悲赋”，提到庾郎就是指沉溺于悲哀的人。王粲写过“登楼赋”，他字仲宣，所以李清照就曾直接写“仲宣怀远”，指其登楼之凄苦。阮籍、阮嗣宗听说可以使弄青眼、白眼，对俗人就使白眼，反之就使青眼，因而“青眼”就指文人雅士，或是深情所寄的对象。
这些典故多出在魏晋之时，唐诗、宋词中引用的就很多。晏小山作品提到的“谢女香膏懒画眉”，“谢女”也是一典。诗词中的“谢女”有三种说法：一是指晋代才女谢道韫；一是因谢安石蓄妓而称谢妓、谢女；一是指唐朝名妓谢秋娘，李德裕曾为她置豪宅；晏小山也写过“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，谢宅、谢桥自然指谢秋娘。但是一般讲“谢女”，大多已泛指女子。晏小山要“验相思”，男的是手臂上的肉都瘦了，女的是无心画眉，都是全心全意，用力相思。
晏小山的父亲晏殊，关于相思的作品也不少，和小山比较，大晏的相思来得端庄，不致有“验相思”之举，却写尽相思之深、之苦，别有一番风味。
玉楼春
绿杨芳草长亭路，年少容易抛人去。楼头残梦五更钟，花底离恨三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
晏殊作品的特点，是音律流畅平和，很少用冷僻艰深的字，读来很舒服，像“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”让人琅琅上口，而小山的“要问相思，天涯犹自短”，意境虽同，情已转折，因怨而曲，这是大晏、小晏父子不同的地方。
“无情不似多情苦”，依字面也很好理解，但是多情究竟有多苦呢？晏殊说“一寸还成千万缕”。“一寸”是指心，小小一颗心有着千万缕愁思，自然是极苦。李后主、李煜写过“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，就是这个意思。我们现在讲“心有千千结”也是这个道理，出自“心似双丝网，中有千千结”，丝网两张再交错，比起千万缕还要复杂多了，相思就是这样的东西。
木兰花
玉楼朱阁横金锁，寒食清明春欲破。窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。
朝云聚散真无那，百岁相看能几个？别来将为不牵情，万转千回思想过。
这也是大晏的作品。寒食是古时很重要的节日，一说在清明前一、二天。历代都有皇帝曾下令禁火纪念春秋晋文公时，避官在山里和母亲一起被烧死的贤士介之推，有的禁火一星期，有的禁火三天，称为寒食，期满由皇宫分出新火给百官，“轻烟散入五侯家”。慢慢大家藉著闲暇春游，刚好和清明上坟成为“连续假期”，现在已不知有寒食的节日。
晏殊也很能写情，清清淡淡，信手拈来都是好词。像“窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕”，文字律动得很美。又如“万转千回思想过”，平铺直叙却动人心意，用“思想”而不用“相思”，更是努力相思、认真相思的意思，耐人寻味。
小晏写的是情人的相思，大晏写的是文人的相思。这里讲的“情人”、“文人”不是指正在相思的那个人，而是小晏是深情人，大晏是典型的士大夫，不同类型的人写相思，读起来就有不同的味道。
临江仙
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书，平常相见了，犹道不如初。
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定如何？情知春去后，管得落花无？
这是北宋晁冲之的作品，正是文人写相思，而且还不是男女欢爱的相思，境界是有，总是少了几分深情。南宋姜夔、姜白石也有一些相思的作品，隐男女情爱于文人词中，比较哀怨：
鹧鸪天
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
这是姜白石在元宵夜观灯回家之后，梦醒而作，想必是梦里又见到了思慕的人。“红莲”就指灯。“两处沉吟各自知”，证明这已不是“单思”而是“相思”，问题是相思如此苦，所以词人有“当初不合种相思”之叹。当初真是不应该埋下这相思的种子，可是，如果没有当初这种子，世间又那来情爱？
姜白石还有一首词也是“感梦”而作。
踏莎行
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
“华胥”是指梦境，相传黄帝有一次白天睡着了，梦见自己到了一个叫华胥国的地方，华胥国也被传为是醉乡的所在。依词的内容，姜白石还是在思慕一位女性，而由女性的角度写相思。基本上，这是文人写相思，但已放入自己感情世界角落里的隐隐深情，才有“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。这两句也是王国维的最爱。
清朝词人林云铭好读书，被称为“书痴”，有一天仆人准备好洗澡水请他入浴，他正在看书，头也不抬，就穿着衣服坐入了浴缸。这样的文人，这样的痴人，又是如何写相思呢？
踏莎行
淡月窗虚，残更烛短，家园人在天涯远。梦中握手正分明，啼鹃声里难寻断。
芳草无情，朱颜易换，离愁味苦尝应惯。生平懒事为相思，而今也并相思懒。
如此书痴，也是情痴。“梦中握手正分明，啼鹃声里难寻断”讲的是因相思而入梦，因鹃啼而断梦。“离愁味苦尝应惯”已是几许无奈，而“生平懒事为相思，而今也并相思懒”写得更是百般无奈。
“生平懒事为相思”，是讲这辈子都不去管其他的杂事，要全心全意用来相思；“而今也并相思懒”，则是因为相思这东西实在太恼人，一辈子相思之后还是无法理清，现在才懒得去相思。虽然“相思懒”，其实还是不得不相思，这百般无聊化为百般无奈，自有其幽怨处。林云铭结尾这两句“生平懒事为相思，而今也并相思懒”，文字凄美，意境幽明，对相思的诠释较常人深刻，是写相思的佳作。
词人的情爱，自然不一定需要在作品里放入“相思”两字，如苏东坡忆亡妻的“十年生死两茫茫”，岂只是两地相思而已，竟至生离死别，通篇不必“相思”，而相思跃然纸上。不过，本篇特别选了“相思”这个主题，就是看看历代词人如何处理“相思”，心灵层面之外，就文字的层面也看看他们如何运用“相思”这两字来增加文采。
以宋朝词人为例，范仲淹写“酒入愁肠，化作相思泪”，张元干写“相思除是，向醉里、暂忘却”，苏庠写“相思恰似江南柳，一夜春风一夜深”，张震写“不解伤春，还解相思否？”沈端节写“隔帘听燕呢喃语，似说相思苦”，吴文英写“漫相思，弹入哀筝柱”，晏小山写“琵琶弦上说相思”，晏殊也写“且留双泪说相思”。每一句构成每一篇，都是由相思而衍生的，不能不说是满纸的情爱。
元朝的散曲一样也有描述相思的好作品，例如贯云石的“寒鸿秋”：
战西风几点宾鸿至。感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事。空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时。一扫无瑕疵。今日个病厌厌，刚写下两个相思字。
这是诗人、词人自陷于相思的自我解析。平常才思泉涌，今天病厌厌的就是写不出任何作品，怎么想也才写出“相思”两字，无非是自己也陷于相思之苦罢了。不过，诗人、词人总能把这情绪升华，终究化为文字，为后人留下更多相思的作品。
最后，可以再看一首宋朝游次公的相思：
卜算子
风雨送人来，风雨留人住。草草杯柈话别离，风雨催人去。
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。
“明日相思莫上楼，楼上多风雨”语极凄婉。楼上果真是多风雨？还是上了楼之后发现相思比风雨还多？这是词人不欲言明的情致。总之，相思是放在心里的，像爱一样，现代的人不习惯讲出口，其实词里很多是满嘴相思、通篇相思，不也一样感人？如果你还是讲不出口，硬要让相思放在心底，那么，明日请你就别上楼了。楼上不只风雨多，相思更是沉重地压着人喘不过气来。这也是词人必须直接用“相思”两字宣泄的原因。
