（小编按：“人大代表”冯大中谈拆迁时说：“该上行政手段就上手段，老百姓，有的给点脸就上房揭瓦了。”可是在传统中国，皇帝们是如何处理拆迁的呢？）
宋神宗画像
宋朝
北宋元丰六年(1083)，开封府推官祖无颇起草了一部拆迁补偿条例，宋神宗批准执行。该条例规定，对拆迁户，给予实物安置，或者货币补偿。实物安置：由京城兵马司负责测量待拆住宅，户部和左藏库拨款，将作监在别处建同等面积住房，供拆迁户居住。货币补偿：由一个称作提举京城所的机构，负责估算待拆房屋的价格，取房契上原价和房屋时价，折中作为补偿标准，由户部及左藏库出资补偿。此年六月，开封府拆迁户120家，共获得补偿“二万六百缗”，亦即20600贯(一千文为一贯)，平均每户能补偿171.16贯。
171.16贯是什么概念呢？苏辙贬官至循州(今属广东)，当时朝廷规定，贬官不得借居寺院道观，苏辙只得用剩下的积蓄5万钱买民房大小10间。5万钱即50缗(贯)。
清朝
清顺治帝时，北京曾有一次牵涉城内几乎所有汉族官员和民众的大搬迁。顺治帝为避免清朝建立之初满汉两族矛盾纷争，决定推行满汉划城而居——这是特定历史条件下的特殊举措。顺治五年(1648)八月十九日，皇帝下令：“……朕反复思维，迁移虽劳一时，然满汉各安，不相扰害，实为永便。除八旗充投汉人不令迁移外，凡汉官及商民等，尽徙南城居住，其原房或拆去另盖，或质卖取价，各从其便。朕重念迁移累民，著户工二部详查房屋间数，每间给银四两。此银不可发与该管官员人等给散，令各亲自赴户部衙门，当堂领取，务使迁徙之人得蒙实惠。”规定除编入八旗的汉人外，所有汉族官员及商民，一律迁移南城。原来居住的房屋，或者拆去重盖，或者将它卖掉。户部、工部查实房屋间数，每间给予四两银子的补偿。此银须由各拆迁户亲自到户部衙门领取，不让有关官员发放，以防止这些官员克扣、吞没拆迁补偿银两。
命令又规定：“凡应迁徙之人，先给赏银，听其择便，定限半岁，岁终搬尽。”对拆迁户，先给银子，什么时候搬迁，悉听其便，只要在半年以内迁走就行。没有催逼之意，较为尊重拆迁户。
就这样，一次本来极易引发风潮的拆迁，因为顺治帝妥善处理了拆迁补偿，得以较为顺利的完成。
明朝
上述两个故事都是拆迁阳宅的，明朝还有一个拆迁阴宅的故事。
明代张瀚《松窗梦语》一书中记载，南京明孝陵建造之前，明太祖朱元璋与刘基（刘伯温）一同前往紫金山选择墓地，爬山时间长了，朱元璋累了，坐在一座僧人的坟上休息。
他问刘基：“你看我的墓地选在哪里好？”刘基说：“皇上坐处，正是‘龙穴’。”朱元璋说：“那这座坟怎么办？”刘基答：“以礼“迁”移就是了。”朱元璋有些不以为意：“一座僧人的坟，为何还要以“礼”迁移呢？”随即命人掘墓。挖开一看，僧人尸体尚未腐烂，众人无不惊愕。朱元璋也吃惊不小，于是向僧人墓“拜告”一番。礼毕，让人小心翼翼地将僧人墓迁于五里之外。
朱元璋废除宰相职位，打破了中国传统社会政府结构的平衡，使皇权失去一个重要制约，间接导致后来清朝皇权过于集中，又以朱熹理学作为科举“标准答案”，使儒生渐渐偏离了儒家正统，而且朱元璋疑心颇重，如果让古人把中国古代几百位帝王的名声排个名，朱元璋的位次恐怕要倒数。
可是，即使是这样的角色，毕竟身处传统社会环境中，至少还懂得敬畏上天，而不敢“砸烂旧世界”。
