中国古代文化的十大趣味问题

自古以来，中国被称为神州，中国的传统文化被称为神传文化。也就是神在“神州”这个舞台上演绎了五千年文明大戏，五千年神传历史，因此在古代文化中，一些看似简单的问题，其实都隐藏着丰富而有趣的内容。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

下面摘录网络上一篇《有关中国文化的101个趣味问题》中的几则供大家分享。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

一、为什么常常称创始人为“鼻祖”？

人们在说到自己的时候常常指著自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。“自”的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。

因此人们另外造了一个形声字：在“自”之下加了一个声符“畀”，形成了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”各有分工。因为“自”的引申义有“从”的意思，再引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。

《汉制考—说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法，意思是把第一个出生的儿子称为“鼻子”，用的就是“初始”的意思。因此最早的祖先、创始人被称为“鼻祖”。

二、中国古代取火有火柴吗？

古人点火用什么东西呢？1986年，英国记者罗伯特。坦普尔在一部叫《中国——发现和发明的国度》的书中说，火柴是中国人在557年发明的。但古人称之为“引火奴”的东西，实际上还不能算是火柴。据北宋初年陶谷《清异录》记载，这种引火奴是用杉木条蘸上硫磺做成的，遇火即著，是引火的好材料。

古人常用的一套点火用具是火镰、火石、火绒。使用时，先打开火镰荷包的盖，取出火石和火绒。一般用左手拿住火石并将火绒压在火石与手指间，右手握住火镰的荷包，将镰刃对准火石猛击。这种击石的过程一般要重复几次，直到撞击的火星将火绒点燃为止。冒烟的火绒用嘴吹气可直接点烟，也可以引燃火纸或火绳等再使用。

古人还有其他的取火方式。如《韩非子》等书中谈到燧人氏钻木取火的传说等。

三、张冠李戴是真有其人吗？

“张冠李戴”这个成语可谓童叟皆知，时常被人使用。它的意思是指把姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻认错了对象，弄错了事实。这个成语是不是也像许多成语一样有具体故事呢？成语里的张、李二人是否皆指具体的历史人物呢？

其实，张冠李戴只是笼统而言，这里的张、李纯属虚指，都是查无此人的。并不像俗语“张公吃酒李公醉”里的张、李确有其人。

四、为什么将僧人、道士称为“方外人士”呢？

僧人、道士追求“跳出三界外，不在红尘中”的境界，被称为方外人士。“方外”，犹言世外。“方”，就是“道”的意思，也指世俗秩序或邦国律法。后世便以方外人士指代舍世之人。

五、为什么做官的女婿被称为“金龟婿”？

东汉光武帝第九子刘荆的“广陵玉玺”金印唐代诗人李商隐当时描写了一个贵族女子在冬去春来之时，埋怨身居高官的丈夫因为要赴早朝而辜负了一刻千金的春宵。这算是“金龟婿”最早的正式出场了。

龟被古人视为吉祥长寿的象征，广泛运用于官制中，战国时“大将之旗以龟为饰”，汉代规定“大将军黄金印龟纽”。而“金龟婿”的称呼则是与唐代官员的佩饰分不开的。

据记载，武后天授元年(690年)改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋。并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。由此可见，金龟既可指用金制成的龟符，还可指以金作饰的龟袋，而佩戴者必须是亲王或三品以上官员。因此，人们就以金龟婿来代指身份高贵的女婿。

到了后世，金龟婿中“贵”的含义逐渐减弱，而“富”的含义却有所加强。

六、和尚化缘是因为寺院缺少食物？

古代和尚经常要手持钵盂，游走四方，化缘求食。化缘本来是指佛、菩萨、高僧等在世间示现的教化因缘。他们因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即会离去。后来俗语亦称僧侣乞食为化缘。

七、为什么古代称女孩为“黄花闺女”？

古时未婚女子在梳妆打扮时，都喜爱在脸上“贴花黄”。花黄就是用采集的花粉，做成黄色的粉料，再用薄纸片、乾花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等剪成各种花、鸟、鱼的形状，沾满黄粉之后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。

也有用黄颜色的饰粉直接在额上或脸颊两侧画上各种花纹的。“贴花黄”是少女特有的妆容。按照风俗，少女出嫁后就要另作一番打扮，因此古代民间有俗谚说：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻。”

时间久了，“花黄”两字颠倒用在“闺女”一词前面，构成了“黄花闺女”一词，这一用法逐渐在民间流传开来，成了未婚少女的代名词。

同时，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。所以，“黄花闺女”也喻指没有过性行为的年轻女性。

八、阿谀奉承为什么也叫做“拍马屁”？

生活中，常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”。关于“拍马屁”的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。

二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，就会拍拍马的屁股，这样会使马感到舒服，骑手即可乘机跃身上马。

三是蒙古人爱马。如果马肥壮结实，两股必然隆起，所以见到骏马，蒙古人总喜欢拍著马屁股称赞一番。后来，这些礼节和习俗成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。当他们看到权贵策马而来时，不管其马优劣如何，都会争着拍马屁股恭维一番。

因此后世就视“拍马屁”为巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。

九、清明扫墓的习俗是怎么来的？

清明作为节气，在汉代完备的二十四节气中就已经出现，它的具体日期是冬至之后的一百零五日。按照古人的说法，清明就是“清净明洁”的意思。由于清明最早是节气，所以清明习俗中有农时方面的活动，如“暖蚕种”“祀蚕姑”等，古人认为清明是预祝蚕事的吉时。

由于清明的时间一般在寒食节后二天，所以，清明作为再点火的日子的重要意义就凸现了出来，清明逐渐从节气转变为一个重要的民俗节日。

十、为何形容一个人坏事做尽叫“五毒俱全”？

什么是“五毒”？这里的“五毒”指的是古人心目中五种毒性最强的动物，一般是指蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆和壁虎，也有说法认为蜘蛛和蜂是五毒之一。

这五种毒物往往与端午联系在一起。这是因为端午时正值农历的五月，气候温热，毒虫开始出没，容易滋生瘟疫，所以民间认为这是“凶月”，有“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”的说法。

所以除了祭祀与纪念之外，避毒除害也是端午节的重要内容。人们在家中的墙壁、炕沿、窗户上贴上红纸剪的蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蛤蟆等，称之为“剪五毒”，为的是驱害。

来源:网文

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