老子认为，水有七善。（图片来源：Pixabay）
老子心中，水有七善：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”
居善地，心善渊，予善天，言善信
“居善地”——善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。
水向下，我亦向下，不求荣华富贵只求静谧自得，心清自是舒适，没有锦裘罗被，至少可以享受到世外之乐。何必弄得“宠辱若惊，贵大患若身”呢？
“心善渊”——心胸如水一般静默深远，善于保持沉默。
胸怀大志者不逞口舌，携清静者不快言语。我心自知，不言不谈，一笑了之，任凭流言蜚语东街西巷走去，我稳如山；任凭周遭怨声载道琐碎烦心，我平静澄净。
沉默是金，以退为进，正是老子“圣人退其身而身先，外其身而身存“的辩证法观念体现。这是何等的修养，何等的胸怀！
“予善天”——对待人应该像水一样润泽万物，善于效法上天。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”天下大同，相互协作，福及他人的思想不是只有主张仁义礼智信的孔子才会说出口的。骑青牛而去的老子，拥有比孔子更为广博的胸襟。
润泽万物，效法上天……要做到如天般无私，如水般无私，多么的难得。且不去问老子这一声究竟有没有达到“上善”的标准，单单这一觉悟，就不是一般人能达到的境界。
“言善信”——说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。
君子守信，但君子不是呆子，“两肋插刀”“拔刀相助”要与能力相匹配，这不是没有舍生取义的大气，而是不说空话，不去许下不可兑现的承诺。脚踏实地，从自己的能力和实际出发，不自卑而妄自菲薄，也不自负而夸夸其谈，顺其自然，反映真实情况，这，就是老子的“道”理。
正善治，事善能，动善时
“正善治”——从政如水般净化污秽，善于治理国家。
老子思想总是在以柔克刚的方向上下功夫，水虽然柔弱，却可以洗去他人身体的污秽，物品的污点，那么从政呢？也需要用领导者自己的高尚品德去引导他人，感化他人，教育他人，做他人的榜样，必要时，只好加深力道去清除那些影响大局的人。
“事善能”——处事如水般随物成形，善于发挥才能。
人要学会适应环境，如水一般灵动，水道宽它则宽，水道窄它就窄，宽处尽显他的雄阔壮丽，窄处突出他的温柔细腻。我们看水时，在任何一个角度都能细细品味出变幻莫测的美感，赞叹于它的澄澈透亮的风韵。
作为人，也是一样的，人要适应环境，在任何一个地方与任何人打成一片，温和有礼，谦恭亲切，外界变化我亦变化，随时适应，洞悉一切微小的波动，改善自己，充实自己，适应环境。
“动善时”——行动如水一样涸溢，善于顺随天时，懂得把握时机。
当年孙子的“道天地将法”中“天时“无疑是占据兵家出奇制胜的极重要位置，“天时地利人和”三个要素中，天时也是应当考虑的首要因素。没有兵家人目的性极强的思想，老子的“动善时”更强调人性修养和对规律的尊重。
