以我的理解，“以花喻人”的意思是直观而浅显的：用娇美的花朵来比喻美丽的女子——这是文学作品中一种常见的修辞手法。这种手法形象、生动，在中国和日本，都有比较长的历史可循。
譬如《开元天宝遗事》中，唐明皇称杨贵妃为“解语花”；譬如《堤中纳言物语》里，有一篇〈花团锦簇女御〉，就是女官们将自己服侍的各位女御（天皇后妃名称）比作不同花朵的故事。
然而，“以花喻人”这一点在我看来，只有比喻得是否生动形象的区别，以及比喻用得明显或隐晦；究竟从哪里看得出来表面和深刻的区别呢？我深深地不解啊！
为了论证这一观点，我从《红楼梦》和《源氏物语》中，分别选出作者以花喻人，以及描写书中两位第一美女(黛玉与紫姬)的经典段落，以及颇有代表性的地方，和大家一起看一看——究竟有没有表面和深刻的区别。
一、黛玉&紫姬：姣花弱柳与山樱
黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。（图片来源：维基百科）
《红楼梦》第三回：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。
《源氏物语》第二十八回：但见有一个女子坐着，分明不是别人，正是紫姬本人。气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢，仿佛流泛到正在放肆地偷看的夕雾脸上来，真是个盖世无双的美人！
黛玉和紫姬的美自然是不一样的，可她们在作者的笔下，都美到了撼动人心的地步。要说不同之处么——文笔不一样、花不一样。
正经点儿说来，《红楼梦》是曹公借宝玉的眼睛，将黛玉不同的仪态比喻为不同的花木——娴静伫立的时候，她像一株娇弱的鲜花临水照影，行走的时候，她又像一株孱弱的柳树在风中徐徐拂动——“姣花照水”“弱柳扶风”这八个字，恰如其分地描写出了林黛玉柔弱但极其优美的风姿，像仙女一样惹人怜爱。
《源氏物语》的紫姬，和林黛玉不同，她是一位非常健康的美丽女子。所以紫式部借夕雾的眼睛，将紫姬的美貌比作春霞之中烂漫的山樱——我认为这个比喻不但形象，而且妙极——樱花的清丽、优雅、娇艳，与紫姬的美相得益彰；更妙的是作者在比喻的同时还用到了拟人，让我们在阅读的时候，好像都感到那绝代的美艳如同花香一般拂到了脸上。
总结
《红楼梦》写得比较简略，但总结得极好，可谓点睛之笔；《源氏物语》写得比较详细，但文笔优美、描写逼真，读之口齿噙香。
除开文笔的区别，谁能说哪个更表面？哪个更深刻？
二、黛玉&紫姬：芙蓉与樱花
《红楼梦》第六十三回：黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣著方好。”一面伸手取了一根，只见上面画著一枝芙蓉，题著“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了她，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
《源氏物语》第三十五回：紫夫人穿的大约是淡紫色的外衣、深色的礼服和淡胭脂色的无襟服，头发异常浓密，柔顺地堆压在肩背上，和身材大小恰好相称，但觉全身十分匀称美满。若要用花来比方，可说是春天的樱花，然而比樱花更加优美，这容颜实在是特殊的。
我很喜欢《红楼梦》中群芳夜宴抽花签的安排——花与人相映成辉，题词异常生动，背后的旧诗还昭示著每人的命运，实在是曹公巧尽心力的安排。清水芙蓉，风露清愁，每每读到这里我都忍不住喟叹：太像黛玉了！果然是只有这样脱俗清丽、不同凡响的花朵，才配得上世外仙姝林黛玉啊！
同时我也一样喜欢《源氏物语》中，女乐会上对四位弹奏不同乐器的美人的描写——从服饰搭配看出各人不同的性格与品味，从头面与身材的姿态看出她们各不相同的美丽，以及最后别出心裁地用一种花来比拟她们优美的身姿，仿佛隔著书页都能窥见花姿、闻见花香。
总结
《红楼梦》将人物姿态、性情、命运三者汇集到一支花签上，不可谓心工不巧妙；而《源氏物语》以一种花来将一个人的美丽与性格做了十分神似的概括。
三、湘云Vs玉鬘：芍药与棣棠（山吹）
《红楼梦》第六十二回：果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
《源氏物语》第二十八回：他忽然想起，此人的姿色好比盛开的重瓣棣棠花，带着露水，映着夕阳。用春花来比喻，虽然与这季节不符，但总有这样的感想。花的美色有限，有时还交混著不美的花蕊。而人的容颜，其美实在是无物可以比拟的。
虽说湘云在夜宴上抽到的花签是海棠，我却总对她醉卧眠芍的一幕念念不忘：因薄醉而泛起红晕的脸颊，埋首在一片芍药花海里，嘴里还念叨著一支酒令，一任娇艳浓香的花瓣拂了一头一身——若以“有情芍药含春泪”来比喻湘云，我觉得再形象不过了。
再看《源氏物语》这一回，明确地以棣棠（又名山吹）来比拟玉鬘的美貌，更妙的是还用了“带着露水，迎著夕阳”，又添了一重生动与美丽。我特别喜欢最后总结性的一句话：花的美色有限，人的容颜，其美实在是无物可以比拟的——所以称美人为“解语花”，唐明皇这位风流天子的确是想像力不凡呢！
总结
在《红楼梦》中，以花喻人的描写比较隐晦、概括，留给读者无穷的想像空间；而《源氏物语》中，以花喻人的描写比较直接、详细，语言平添了烂漫与优美之感，让人回味无穷。
说到这里，我想很多知友恐怕都已经看出来——在“以花喻人”这一点上，《红楼梦》与《源氏物语》最大的区别，其实就是文笔。这一点再正常不过了：《红楼梦》创作于18世纪中叶，作者是中国作家曹雪芹；《源氏物语》创作于公元1001-1008年间，作者是日本作家紫式部，也是世界上最早的长篇小说。
时代不同，背景不同，男女不同，国家不同……唯一的相似之处，恐怕就是这两部小说都是描写了贵族阶层的爱情故事。所以，《红楼梦》和《源氏物语》在一种比喻手法上有所不同，我是丝毫不感到奇怪的；并且，我不认为这一点是这两部小说之间特别明显的、值得格外关注的差异点。
同样是以花喻人，《源氏物语》和《红楼梦》给人不同的感受的来源，莫过于花的名称带给人的感受。《红楼梦》中的花名富有中国古典韵味，而《源氏物语》中的花名颇有异域风情——中国、日本两国对花的喜好和称呼本来就有所不同，这很奇怪吗？我们来体验吧！
《红楼梦》中出现过的花名
绛珠仙草、芙蓉、牡丹、桃花、杏花、李花、海棠花、芍药花、荼蘼花、并蒂花、菊花……
《源氏物语》中出现过的花名
桐花、牵牛花、藤花、夕颜花（中文：葫芦花）、朝颜花/槿（中文：木槿花）、桦樱、山樱、橘花、蔷薇、水晶花、红叶、龙胆、桔梗……
在看过以上这些花名之后，是不是觉得，名字不同，听起来感觉就是不一样？是的，这亦是造成《红楼梦》与《源氏物语》中“以花喻人”的不同之处。
