笑死了！“昭君”穿越到重庆街头“放羊” 遭嘲讽(图)

重庆“昭君牧羊”雕像（网络图片） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【看中国2016年05月23日讯】“昭君牧羊”四个大字，第一眼看到就让人觉得哪里似乎出了问题，重庆一广场出现的这个主题雕像，更是让重庆大学中文系的学生跑到图书馆查阅典籍上网搜索，给自己“补课”。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

中文系学生懵了圈

“因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。

“错了吧，牧羊的不应该是‘苏武’吗？”看着雕塑，小赵有些挠头，他的同学们也觉得哪里出了问题。

当晚，回到学校的小赵开始在网上查资料，发现输入“昭君牧羊”四个字，无论是在网上，还是在图书馆用知网搜索，都没有发现相关的内容，“出名一点的典故，也只有昭君出塞。”而“苏武牧羊”不仅资料详尽，还有明确的出处，“《苏武牧羊》，原典故出自班固所著，《汉书•李广苏建传》。”说的是汉武帝派遣苏武出使匈奴，后被留为人质的故事。

经过查询，小赵和朋友更加觉得三峡广场这个雕塑可能存在错误，“根本没有这个典故，怕是弄错了。”随后，小赵把自己的怀疑发到了微博上。

商民把“昭君牧羊”当地名

在三峡广场，六只形态各异的银色金属羊雕塑，头朝着广场中心的位置被放在新世纪超市出口处的空地上。羊群的中间，一块高一米八左右的长方形金属碑上，描画着一位古装女子，碑身的一侧被雕成琵琶的形态，碑的正上方写着“昭君牧羊”。

这组群雕吸引了很多小朋友的注意，许多小朋友愿意和羊群合照嬉闹。但似乎很少人留意碑上“昭君牧羊”几个大字。

“这儿一直很受孩子欢迎，不过这些羊是才弄的。”在雕塑旁开餐饮店的王女士说，去年，这儿还是几头个子有些高的铜羊，已经破损得有些严重了，“今年五月，广场的管理部门才把铜羊撤了，新放了这些银色的小羊。”

关于“昭君牧羊”的名字，广场上的多家商户都称，已经叫了多年，“三峡广场才建起来没多久，这个地方就有这些雕塑了，一直都叫‘昭君牧羊’。”

在天陈路住了8年的何大爷说，周围的邻居们，基本上都把“昭君牧羊”当地名了，“一说在‘昭君牧羊集合，都晓得是那儿。”广场周围的商户居民对这名字很少提出过“质疑”。

但在附近大学上学的学生和小赵一样，对“昭君牧羊”这个名字提出了疑问说：“我觉得这怕是典故用错了吧，王昭君当时出嫁过去是王后，怎么可能牧羊？”在重庆师范大学读研究生的赵烨这样认为。

何小姐说：“万一这些孩子以后只晓得有‘昭君牧羊’，不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办？”她觉得这个名称用得有些不妥，

负责人解读昭君塞外应该放过羊！

为什么雕塑取名为“昭君牧羊”呢？

三峡广场管委会的相关负责人回应称，“昭君牧羊”的雕塑已经摆放多年，之所以起名“昭君牧羊”，并不是用典错误，“这个雕塑描绘的并不是某个典故，而是对于王昭君在塞外生活的场景的描述。王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。”

而管委会工作人员也证实了雕塑周边商户的说法，称三峡广场周围许多居民都已经直接把雕塑所在的地方，叫做“昭君牧羊”，“大家已经叫习惯了。”

西南大学新闻传播学院教授董小玉表示，历史上确实是没有“昭君牧羊”的说法的，文学作品里也少有这样的描述，而“苏武牧羊”则在中国历史上有出处，是受到社会公认的历史典故，“历史文学是可以允许想象的，但是如果要将一种文学想象的场景用作一处地名或地标，这是需要慎重考虑的事情，有可能会让市民造成误解。”

网友@暹罗云猫说：“苏武出塞，昭君牧羊……张骞取经，玄奘出使西域…”

网友@storage说：“笑死了。以后还有诸葛做鞋，吕后养鸡。”

网友@Hfddthjnklkgxzsfjjnb说：“昭君外嫁给了部落领导人，居然还亲自参加劳动，大家都学王麻麻吧！”

网友@皇上-o-您的手机又欠费啦说：“艺术来源于生活，艺术不是粗编滥造。昭君为何出塞你知道吗？你懂吗？不懂你瞎编什么？你见过皇妃牧羊？你见过皇帝刷碗？勤劳是正能量，但不是万金油，想抹哪就抹哪。创意不等于瞎编滥造，关公战秦琼的“艺术”还是少一点为好。”

网友@923laotie说：“不应篡改历史、歪曲历史、捏造历史”。

网友@laqchen说：“我们的一切城市规划都是官员作主，不听专业人员的。而一些官员不但无知，而且蛮横，他们说关公战秦琼，关公就得战秦琼。”

网友@麻雀立窗边说：“不要浪费纳税人的钱！这笔钱应该用来盖公厕，或者修理城市下水道，不要搞这些表面的装潢博人眼球装点门面。”

责任编辑:彭越

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