玄宗阅读《绳妓赋》后，就将卫兵胡嘉陵提拔为金吾仓曹参军。（图片来源：维基百科）
现代有很多高拿度的杂耍是从古代流传下来的。别以为只有现代才以柔软的体态展现高难度的体操技巧，古人可早就习得在绳子上走路而不失足跌落的厉害艺能了呢！
古代的杂耍很多，例如“弄丸（丢球）”和“跳剑（丢刀剑）”、舞蹈、体操、魔术等。新奇古怪的杂耍不仅民间盛行，连宫廷也十分重视。在唐代官员封演的笔记小说《封氏闻见记》中，一篇〈绳妓〉就载录了走绳女艺人如何表演的历史片段。
〈绳妓〉
〈绳妓〉是如此说的：开元二十四年八月五日，玄宗登上已经设置预备表演才艺的皇楼。女艺人先拉引长绳，绳子的两端设置在地上，就是埋上辘轳（鹿卢），并绑上绳索。距离那儿数丈处则又竖立柱子来拉拔出绳子，这绳子可是直如弦。接着，绳妓再自绳子的那一端轻巧的蹑足而上，她们就这样倏忽地来来往往，看起来就像是仙人一样。她们若是在绳索中相遇，有的就会倾侧身子经过﹔有的绳妓穿着木头鞋行走，从容不迫的俯仰着﹔有的绳妓将画竿接在小腿上，高约五六尺﹔有的绳妓踩踏在其他绳妓的肩上或头上，就这样叠了三四层，他们还会翻身掷倒下来，到了绳子上就踩定、停住了，都不曾失误坠落。
这些绳妓的动作都因应着庄严的击鼓节奏，真是奇观啊！
卫兵胡嘉陵作了一篇《绳妓赋》献上，文辞甚宏博畅通。玄宗阅读之后非常高兴，就将他提拔为金吾仓曹参军。
自从寇匪氛覆荡，伶人（歌舞艺人、演员、乐官）分散，外地才开始出现了这种女艺人。在军中及宴会上，有时会有她们的表演。
上述的绳妓表演，并非是杂技最早的史料。在东汉文学家张衡的《西京赋》中，就有相关记载：“乌获扛鼎，都卢寻橦。冲狭鷰濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。”其中，“都卢寻橦”是指古代的爬竿杂戏名﹔“走索上而相逢”说的是绳妓厉害的演出。
从绳妓的相关记载可以看出，当时绳妓的表演方式已经相当高超，现代的惊人杂技与热闹的马戏团表演都有类似的展示平衡的表演。观赏过杂技或马戏团的人倘若穿越时空去到古代，绝对会目不暇给的观赏绳妓的生动表演，并赞叹不已的。我们也可以透过记载，了解古代与现今的表演在历史长河中，究竟经历了什么样的演变与在哪一些阶段出现了特殊的变化。
历朝历代的文献很重要，即使是看似记载了寻常无奇的琐事，都有可能是组织某个历史片段的关键。因此，缺少哪一个朝代的文献都会造成缺憾。现今诸多文史研究者都是从这些文献史迹思索过往的历史轨迹，一旦缺少了某部分珍贵的文献素材，可就难以拼凑其丰富、高超有完整的全貌了。当然，也就有可能令研究产生了谬误或减了风采。
参考资料
杂技（维基百科）
严杰译注﹔周勋初审阅《中国名著选译丛书67唐五代笔记小说》（台北：锦绣，1993）
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来源:看中国
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