北京有十大寺庙，你可知道？若是知道，又去参观过哪几间呢？
雍和宫是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。初为清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年间，改建为喇嘛庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。
雍和宫的来历不小。康熙三十三年（1694），康熙为皇四子胤禛修建了府邸，也就是人称的“四爷府”或“禛贝勒府”，直至胤禛被封为和硕雍亲王后，才改称为“雍王府”。随后，胤禛之子弘历出生于该府的“如意室”。1723年，胤禛继位，为雍正帝。雍正帝迁入紫禁城后，于雍正三年（1725年）将该府升格为行宫，并改名为“雍和宫”。
雍和宫南北约跨400米，是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅玛达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨，气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。
潭柘寺
潭柘寺，大部分北京人都去过，因为历史上素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。它是北京最古老的寺庙，有近一千七百年的历史，始建于西晋永嘉元年（307）。潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。规模宏大的潭柘寺就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花众多，自然环境极为优美。
戒台寺
始建于隋代开皇年间（581—600），是智周长老带领众僧建造的，原名“慧聚寺”，至今已有一千四百年的历史。
辽代法均和尚建造戒台。明代重修，由著名的古建筑家蒯祥设计，是寺内标志性建筑。内建有全国最大的佛教戒坛，并可授佛门最高戒律——菩萨戒，故有“神州第一坛”的美誉。历史上的戒台寺在中国佛教中占有重要地位，历代朝廷都非常重视，特别是从明代以后，开坛受戒必须要持有皇帝的敕谕。明英宗赐名“万寿禅寺”，民间通称“戒坛寺”，俗称“戒台寺”。
大觉寺
大觉寺始建于辽代咸雍四年（1068），初名“清水院”，为金代著名的西山八大水院之一，后改为“灵泉寺”。前后两个名字皆因寺内清泉而得名。明宣德三年（1428）皇帝敕资重修后亲赐“大觉禅寺”，沿用至今。
云居寺
位于北京市房山区大石窝镇的白带山下，距北京市区约70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇，形制宏伟。二十世纪四十年代毁于日军炮火中。
1949年后，经过两次大规模修复重现昔日庄严。云居寺历史悠久，保留着数量众多的唐辽时期的石、砖塔和距云居寺1公里石经山雷音洞中出土的佛祖肉身舍利，寺内除了八进主殿外还开设了“三经展陈”、文物收藏、佛教文化等十二大专题展览。其中，尤以1122部、3572卷、14278块石刻佛教大藏经著称于世，其历史之久，工程之大，刊刻之宏伟，被誉为“佛教圣地，石经长城”。
房山石经是由一代高僧静琬大师开创，他鉴于历史上的灭佛运动，又受北齐摩崖刻经影响，开创了碑版刻经事业，历时六个朝代，绵延1039年，十几代弟子师徒接踵、代代相传，完成了继万里长城、京杭大运河之后的又一项伟大而瑰丽的工程。其重要价值对研究佛教、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面都蕴涵着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值。
法海寺
法海寺位于京西翠微山南麓、驼铃古道首驿模式口村。该寺院始建于明正统四年（1439），落成于正统八年（1443），是由明英宗朱祁镇宠宦御用监太监李童集资、宫廷工部营缮所修建，明英宗钦赐额曰“法海禅寺”。法海寺现以大雄宝殿内保存完整的十铺明代壁画而闻名中外。经专家论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画士官所绘作品，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。它是古都北京在壁画方面的杰出代表和艺术史上一颗璀璨的明珠。
法海寺四进院落，殿堂形制布局是汉藏俩族僧俗官员共同设计，这在北京寺院建筑史上是独一无二的。壁画沥粉贴金，曼陀罗藻井造型精美，古白皮松千年沧桑，还有青铜佛钟、四柏一孔桥等均各具特色。法海寺现为全国重点文物保护单位。
宣武法源寺
京城历史悠久的佛教寺院之一。始建于唐贞观十九年（645），原名悯忠寺。明清重修，雍正帝赐名为法源寺。坐北朝南，中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院及僧舍，大部分现已划出寺外。西路尚存少量僧房。保持了早期寺庙建筑的基本格局。1955年中国佛学院在此成立，1979年中国佛教图书文物馆成立，1980年恢复中国佛学院。是我国珍藏佛经最多、版本最珍贵的寺庙之一。
2001年公布为全国重点文物保护单位。该寺坐北朝南共四进院落。第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。
抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。第三进有观音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五方佛像，其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。四进为藏经馆， 陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵，而明代木雕佛涅盘像，长可十米，是北京最大卧佛。
法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变。寺内花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香著称，至今全寺丁香千百成林，花开时节，香飘数里，为京城绝景。
后海广化寺
广化寺是北京著名的佛教十方丛林，位于北京市西城区后海鸦儿胡同，坐北朝南建在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。
整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。中院是全寺的主体建筑。正中依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要殿堂，两侧对称排列着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、首座寮与维那寮。这些殿堂组成了广化寺的正院。东院由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼寮等殿堂组成四合院。西院的主体建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等。三个院落之间回廊环绕，僧房毗连，形成一座大四合院中有众多小四合院，即“院中有院”的建筑持色。
整座寺庙古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。
历代帝王庙
位于西城区阜成门内大街131号，地处阜景文化街的西侧，与白塔寺、广济寺毗邻，有多条公车可达。它的建筑规模宏大、保存完整，是一处著名的历史文化类旅游景区。
北京历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530），距今已有四百七十年的历史，是明、清两朝祭祀三皇五帝、历代各民族杰出帝王和功臣名将的皇家庙宇，在全国是唯一的。随着历史的延续，庙中入祀人物不断增多，至清乾隆时期，景德崇圣殿内供奉三皇五帝和历代开国帝王、守业帝王一百八十八人牌位，东西配殿供奉文臣武将七十九人牌位，清代乾隆时期在庙中又建关帝庙，单独供奉关羽。在一庙之中群体祭祀人物数量全国第一。其祭祀体系汇集中国历代领袖人物，展现出中华民族五千年文明一脉相承的重大历史特点。
妙应寺白塔
妙应寺白塔始建于元朝至元八年（1271），由尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造。塔体砖石结构，高50.9米，由塔座、塔身和塔刹组成。塔座为三层须弥座式；塔身为覆钵式；塔刹由硕大的下大上小十三重相轮，托起一个直径为9.7米的巨大铜制华盖，其周边垂挂着三十六片带有佛字和佛像的华盖，下面各系一个风铎；刹顶为铜制鎏金小型佛塔。
白塔于至元十六年（1279）竣工后，“帝制四方，各射一箭，以为界至”，以塔为中心修建了一座占地16万平方米的规模宏大的寺院，赐名“大圣寿万安寺”。元至正二十八年（1368）寺院遭雷火焚烧，唯白塔尚存。明朝天顺元年（1457）重建寺院，占地仅1.3万平方米，改名为“妙应寺”，俗称“白塔寺”。
