【看中国2017年1月30日讯】这是我今天看到的某条评论。和大多数在大年初一这天，批评春晚的节目太不现代化，宣传的都是些“男权”思想的账号一样，我觉得你们的问题可以用一句话来概括。
你们的问题就是，老拿自己当人民。
春节联欢晚会主要的任务当然不是让人民，特别是年轻一代人民乐呵乐呵，它还要承载输出意识形态的任务。
所以你会看到，从1983年第一届春节联欢晚会到现在，虽然上台的明星从李谷一变成了胡歌，王凯；相声小品从《小小雷锋》变成了《天山情》，但那些通过层层政治审查的节目里宣传的价值观，是差不多的。
“民族团结”，“家庭和睦”，“和谐社会”，“政府人民鱼水情”，无论你是怎样的节目，最好能体现这样一个伟光正的主题，能平滑的体现最好，如果没办法平滑，硬加也得加进去。
在风头不紧的时候，主流价值观体现的可以含蓄一点，甚至可以说点社会上的坏现象。风头紧的时候，所有节目立马就会变得无比尴尬。
我比较喜欢的两位小品演员
1，民族团结
就拿民族团结来说。
民族团结是第一要义。
所以你会在春晚看到一个汉族会计和新疆农民亲如兄弟。会计拼命要把补偿款给农民，而农民拼命不要补偿款的故事。
汉族会计：“老百姓的事情就没有小事。”
新疆农民：“国家的事情才都是大事。”
汉族会计：“这钱你必须拿着！”
新疆会计：“我不拿。”
“沙暴中，你为我们牧民筑起了挡风墙。”
“风雪中，你们保护了我们的牛和羊。”
“地震中，你们救过我们的命，给我们盖了抗震安居房。”
“我受伤的时候，是你们汉族兄弟给我输的血。”
“我库尔班身上流着我们汉族兄弟的血！”
“你算算，我库尔班这条命值多少钱哪！？”
说着他就哭着把钱还给了汉族兄弟。
说实话，看到这里的时候，他的人格深深震撼了我。
因为那时候他还欠旁边的女孩子一万块钱，而在昨天，前天以及5分钟前，这位矮胖的大叔还准备把欠旁边女孩子的钱赖掉。
这种宁可自己做无赖，欠维族同胞钱，也不让汉族兄弟受损失的事大的伟大精神，怎么看都好像哪里弄反了。
这还不是高潮，更让我震撼的是，当维族大叔说完这段之后，原来不讨到钱不罢休的卖羊奶姑娘，怒吼一声就把欠条撕成了碎片，表示这个钱她也不要了。
就算打着手电筒去历史里找，可能也找不到思想觉悟这么高的人了
这段之后，现场观众的掌声经久不息。
而我尴尬癌发作，在26度的空调房里浑身发冷。
尴尬吗？尴尬。
但又能怎么办呢，你能怪这些演员吗？
2，家庭和睦
春晚小品里的夫妻几乎是一定不能离婚的。
一方面春晚的最大受众，那些老领导老干部的思想比较传统，话语权又大，几乎不可能改变。另一方面国家层面也不希望你离婚。
家庭和睦是社会稳定的基础。对国家来说，一个稳定家庭远比几个自由的单身汉容易控制。
他们为了结婚会买五万一平的住房，为了户口会没日没夜辛勤工作，而他们为孩子教育给出的巨大投入，则为国家解决人口老龄化做出了卓越的贡献。
别扯什么人权，女权。你又不愿意买房结婚，让自己下半辈子都为国家打工，又不愿意去死，还老觉得自己是人民，国家也很难办啊。
所以你会看到春晚里，无论多大矛盾，多大困难的夫妻，无论以什么令人尴尬的方式，最后都能和好如初。
3，春晚小品确实尴尬，但你们好像骂错人了
我看很多文章都在批评本届春晚的小品创作者都是“直男癌”，而且直男癌地超级尴尬。
尴尬我同意，但把锅都甩在小品演员上，我觉得有点不妥。
题材是限制好的，结尾必须是和好如初。必须反映现在的社会现实，接地气，还得考虑到老干部的接受程度。对我来说，在这样的情况下，能创作出东西都难，更别说弄出什么振聋发聩的声响了。
曾经11次登上春晚的陈佩斯，在1998年表演完以后，决定再也不上春晚表演了。在后来谈起来的时候，他说
“那不是一个创作氛围，每个部门都在互相掣肘。所有能在那里工作的人都是“爷”，谁都惹不起。”陈佩斯回忆春晚留给自己的记忆，他说，那以后，自己再也没看过春晚，之后，生活安静很多，“春晚那几年，我生活的很狼狈，整个后半年都很焦灼。”
很多人说这几年的春晚作品不行，不关注社会现实，永远都在说家庭琐事一地鸡毛，现在的创作者真不如以前的。
一个事实是，春晚作品反应的不一定是创作者的审美情趣，也有可能是审查者的。
另一个事实是，最近几年，题材越来越窄，审查越来越严的远远不止电视上的小品节目。
