做一朵尘世里的莲花，拥有超越世俗的风度。 （网络图片）
提到风度，我曾记得有人说过这样一句话：“风度，就是吹向别人的风，带有适宜的温度。”词典上说是指人好的举止、姿态。可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表好看、衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和亵渎。而真正的风度，是一个人由里到外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、追求、修养、品格等等。
而一个人到底有没有风度，自己说了不算，这得看别人对你的评价或感受，但是，不管你自认为自己多么有风度，甚至觉得自己完全称得上社会名流，如果别人觉得不舒服、别扭，那么你就算不上有风度。
活在世上，难免与人发生矛盾，每每这时，你是放过别人、宽恕他，还是睚眦必报、不肯放过他，这就看你有没有风度了。有风度的人总会选择前者。当年，傅斯年在国民参政会上，因为中医问题跟孔庚争执起来了，孔庚辩不过他，就开始骂他，他听了之后很生气，于是对他说道：“你侮辱我，会散之后，我要和你决斗。”可是，当他见到孔庚之后，发现孔庚那么瘦弱、苍老，便说道：“你这样老，这样弱，不和你斗了，让你骂吧。”这样的人，心宽肚大，里面有海、有洋，能撑船、划船呢。
显而易见，容人是风度，卑己，更是风度。有一次，托马斯？杰弗逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒来，穿好衣服，去参加他的美国总统就职典礼。典礼结束后，他来到餐厅就餐，发现餐厅里每个座位都有人座，没有一个人站起来把座位让给这位刚刚就职的总统，只有参议员约翰・布朗夫人提出把她的座位让出来，他彬彬有礼地谢绝了她的好意，默默遵守“先来先就餐”的规定，没有吃早餐就回去了。可是，很多的官员、富人之流，往往仗着自己的权利和财富，高高在上甚至为所欲为、不可一世。这是十足的俗，当然，其中也就不存在什么风度了。其实，人们如果除掉外在的一切光环，都是一个个平凡、平等的人，不同的是他们的内涵。有风度的人，不会拿着这些东西去耀武扬威，相反，他们会把自己放低，跟一个普通人没什么两样。
当然，卑己归卑己，人照样要自信，不需要仰仗什么，也不往自己脸上贴金，顺其自然，本色生活。文史学家王利器就是这样的人。他著作等身，有人曾问他：“您怎么还不是国家古籍小组成员和顾问呢？”他淡淡一笑，说道：“欲传后世，原不待此。”后来，在他80岁寿辰时，中国社会科学院历史所的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝说：“欲传后世，原不待此。”《伊索寓言》里有则“鼓和香草”的故事：鼓对花瓶里的香草说：“我能发出洪亮的声音，很远都能听见，而香草却在那里发出阵阵清香。在王老看来，他不需要外在的一些东西来“炒作”自己。他就是那自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度。这也告诉我们：风度，不是你说出来的，而是自己做出来的。
容人、卑己、自信，这是风度者的标签，同时这也说明：在他们的心里装着别人和自己。这正如诗人席勒所言：“美的风度的第一条法则是：请尊重别人的自由；第二条法则是：请表现自己的自由。”而宽容就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖也是对自己最好的尊重。这才是真正的风度，是生命最好的化妆。
古人说“腹有诗书气自华”。英国政论家罗斯金说：“一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人，一个新人。”这都说明：受一些美好事物的熏陶，会让一个人更有风度。不管你身处乱世还是盛世，你的心灵都要跟美好同在、同行，做一朵尘世里的莲花，拥有超越世俗的风度。当然，这就意味着你要牺牲一些世俗的东西。只有这样，你彬彬有礼的风度才能让生命更美丽、更芬芳。
