（图：神韵官网）
【看中国2017年3月14日讯】我在多伦多一家建筑师事务所工作。新来了一位乌克兰同事非常喜欢和我在饭桌上探讨文化与历史。他曾经看过2006年的新唐人华人新年晚会，非常喜欢。我们介绍神韵给他，告诉他这是比那台晚会更加精彩的中华文化的表演。他很感兴趣，可是他是单身，唯一的亲人，他的姐姐又度假去了，他没有同伴，一直犹豫要不要去看。
多伦多神韵上演的第二天（3月1日），他还是下决心去看了。四季剧院的停车费是22块钱，这停车费他也得花。因为是临时决定去，演出前票早就卖完了。剧院开放了第5层最高处原本不卖的座位，他因此买到了票。
第二天，他兴奋不已地告诉我:“我去看神韵了！我坐在云彩里!”年近花甲的建筑师笑得好像孩子。他说，这个加座区的票也几乎卖光了。他身后只剩三排座位了，也坐满了人。虽然高的好像在天上，但是因为剧院设计的好，他没觉得很远。
他说孙悟空从天幕飞上舞台的技巧实在太棒了，要是公司里画施工图大样的人也能那么细心，把握好时间就好了。他最喜欢《黄花仙秀》这个节目，看后清楚了为什么我之前告诉他，观赏中国古典舞与芭蕾不同。芭蕾可以用望远镜看，因为很多片段都是独舞，周围的人只是站着当陪衬，而中国古典舞的编舞基本是群舞，每个人都技能高超，并且不停进行各种队形变化，如同魔法一样不断呈现各种美丽的整体造型和图案。他还喜欢那个莲花的舞蹈，蒙古顶碗舞，等等，总之每个舞蹈他都喜欢。
他一边看还一边思考。当看到西藏小伙们背着鼓边跳边打，他就想:为什么他们不把鼓放在前面打，要背着后面呢？后来想明白了，如果鼓在前面，他们就无法完成藏族舞那些风格独具的豪放动作了。看到汉宫水袖舞，他就想:当初，这些人是怎么想到把袖子做得这么长的?真是太好看了。总之作为设计师，他什么都希望搞明白，这些都是怎样被创造或设计出来的。
神韵中还有一个舞蹈，讲的是老子是怎样留下《道德经》的。我告诉他，这部书就是著名的现代建筑大师弗兰克·劳埃德·赖特最推崇的哲学经典，是我们建筑学的启蒙课上，老师要讲到的书。“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”老子是道家文化的鼻祖之一，道家修的是无，这段话非常形象的阐述了建筑师所设计的不是墙，而是内部围合出的空间，所以被赖特大师视为建筑设计界的思想基础。乌克兰建筑师跟我又聊起了老子和孔子。
说起神韵中一个现代题材的节目，一群官方派来的人要撤掉一座古庙，被傻和尚阻止了，我跟他说，中国现代的建筑大师梁思成能够帮助美军保护了敌国日本的古建筑，中共建政后却只能抱着他最爱的北京城的城砖哭喊:“还不如割我的肉!”而乌克兰建筑师这段时间一直在看梁思成编写的《中国古建史》，这是梁思成在日本的炮火中整理出来的，可是很多古建筑没有毁于战火，却毁于文革。他青少年时代曾经经历了苏联共产党的暴政，他说:“这个世界上所有的共产党在执政期间，没有在任何一件事上，对任何一个人，做过任何一点好事!”
之后，他开始向他认识的一些华人朋友推荐神韵演出。他惊讶地发现，不但在神韵剧场中，华人不多，而且他的华人朋友几乎不知道神韵。神韵已经成为世界各族裔热爱的顶级秀了，而华人对于本民族的文化表演的了解却落后了。他希望有更多的华人能够有机会来观赏自己的文化表演。
