因为大人物的个人原因，往往导致社会常识性的是非，公道，得不到体现。（网络图片）
【看中国2017年4月18日讯】一次腾讯的活动，有人问一位有名的佛教法师，为什么好人不得好报，坏人反倒活得那么滋润？法师顾左右而言他，就是不回答。其实，如果按佛教的理论，这个问题不难回答。但是，我在这里不是想讲佛学的道理，而是说说这个问题背后的社会症结。
其实，人人都希望碰到好人，在有难处的时候，更是希望有人帮忙。也就是说，好人好事，是人人所欲。由己及人，那么，给做好事的好人一点回报，也是人之常情。至少，不应该让做好事的好人，得到恶报。如果好人没有好报，自然做好事的人就会越来越少，最终，所有人都受损，生存的环境越来越差。
然而，在现实生活中，好人不得好报的事儿，是经常发生的。在公交车上，阻止偷盗，或者喝止猥亵女孩的见义勇为者，每每遭遇的是全车人的装聋作哑，听任作恶者对见义勇为者的报复，有时警察来了，连受害人都会一问三不知。这样的事件，被报道出来，闻者为之扼腕，但是，过后同样的事情，还一样发生。
在单位里，类似的情形更是常见。有人受到了领导的不公平对待，希望有人出头帮助他，可是真有傻子出头了。多数人都会躲得远远的，甚至还会有勇敢者挺身而出，替领导帮腔。最终即使问题得到了解决，结梁子的是那个傻子，受惠者也会一声不响，假装事情根本没有发生。
更可怕的事情，是人们觉得好人因为他好，所以不用待他好，即使不待他好，他也不会对你怎么样。但是，坏人就不是这样了，不讨好他们，人家就会报复你。所以，俗语道：宁得罪君子，不得罪小人。这句话也可以这么说，对好人可以恶，对坏人倒是要讨好。
这样一种欺负好人的文化，是怎么形成的呢？有人说是文化，有人说是制度，也有人说是领导。其实，这几种因素都有。领导要一直主持公道，惩恶扬善，这种文化也形成不了，至少，在一个领导不错的单位，形成不了这样的小气候。制度若能保证惩恶扬善，至少大体上维持正义，这样的文化，也无由产生。我们的大文化当然有问题，但这些问题，与其归到文化上，不如说是国民性的问题，而国民性的问题，有跟长期的皇权专制有关。尽管历朝历代，都提倡好人好事，但是，却总是因为所谓忠诚问题，实际上是因为不听话，不够顺从，而打击惩罚那些耿直的好人。这样的事情多了，民间的说唱，固然在为这些负屈含冤的忠臣义士喊冤，但是，由此造成文化的扭曲，却越积越重。
说到底，就是因为大人物的个人原因，往往导致社会常识性的是非，公道，得不到体现，久而久之，人们的怯懦本能统治了一切，一事当前，先想着怎么趋利避害，明哲保身。即使因此而伤害了好人，也在所不惜。这样的怯懦，反过来又助长了大人物的恣意妄为，为体制的病添了新的病状，如此恶性循环，了无可了。
