纽约上州的水蜜桃。（摄影：云中君/看中国）
终于有了一块可以自由耕耘的土地，而且位于山清水秀的纽约上州“永不沉沦”河畔。举目远望，天高云淡，鸟语花香，分明是一处人间仙境。环绕在心中数十年的梦想得以实现，不禁感慨万千。辽阔的大地犹如一张白纸，等待我展开笔砚和颜料，点缀上花红与新绿。数日来我在20英亩的宽阔庭院中来回巡走，仔细地观察着地形和地貌和土质，内心已经有了一个比较完整的腹案：靠近沼泽地带的河滩，适宜种植果树，杏树和桃树当然是首选；高处的沙地，可以种植西瓜、香瓜或花生；中间广阔的淤泥地带，则可以大量地种植日本的小松菜、白萝卜及辣椒和茄子。久久向往的日出而作、日落而息和“晴耕雨读”的传统生活方式也已经落实到每天的生活之中，静观风雨，心在方外，内心深处体会到一种从未有过的清静与快乐！
纽约上州的春雪让人想起苏轼雪堂。（摄影：云中君/看中国）
纽约上州耕地之喜 想起苏轼雪堂
三月中旬初到纽约之日，恰好遇到纽约迟来的暴风雪。大地一片银装素裹，我居住的房间周围也呈现出壮阔的白色世界。我对这新的居所十分满意，脑中自动地浮现出宋朝大文学家苏轼所写的《黄州雪堂记》：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也……”我此时的心境竟然与苏轼不谋而合，一时兴起，也在房中四壁观雪而画之，并将居所命名为“雪堂”。心中所想所思，都写成“雪堂笔记”而记录下来。
营造桃林 感受创世主的慈悲
数年前我曾经去过美国新泽西州的常青农场，那是一个韩国人经营的农场，各类水果香甜可口，最好吃的却是水蜜桃。当年我一个人吃下三个大水蜜桃的场面依然记忆犹新，那优美而温馨的桃香，是我在纽约的生活中一个最闪光的亮点，一想到鲜桃，顿生心旷神怡之感。硕大的的水蜜桃饱满多汁，鲜香四溢。悠然站立在桃林之中，闭上双眼深吸，水蜜桃的桃香也会扑鼻而来。
美国新泽西州常青农场盛开的桃花。（摄影：云中君/看中国）
在中国五千年历史与文化的长河之中，桃子不同于其它水果，她有许多美丽的神话传说。在神话传说中，桃是神仙吃的果实。在古典文学小说《西游记》中，天宫里的王母娘娘做寿时，就曾在瑶池设蟠桃盛会招待群仙。王母娘娘是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。因为有了这些传说，桃子才有“仙桃”、“寿桃”的美称。在中国古代，桃林也是许多成仙之人的修炼场所。在中华文化中凡是含有“桃”字的单词成语，都具有正面的意义。例如：“桃李不言，下自成蹊”的意思是说桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，就走成了一条小路。以此来比喻做人只要真诚、忠实，就能感动别人；“桃李满天下”表示门徒众多；诗仙李白在《赠汪伦》一诗中说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”后来人们就以桃花潭水来比喻深厚的友情。因此，凝望着这梦寐已久的农园，我最想栽培的果树就是桃树。
四月中旬，仍旧是在我去过的常青农场，买到了来自日本的桃树与杏树的小树苗。小心翼翼地挖好了树坑，稍微浇了一些水，就使这些来自异国的树种在纽约的土地上深深地扎下了根。一场春雨过后，桃树与杏树都发出了新芽，新长出的叶子日新月异，一天一个模样。看着小树那顽强的生命力，瞬间我感受到了创世主的慈悲与伟大。阳光、雨露、沃土……这些来自创世主的恩赐铸就了大自然的各种元素，世间万事万物都是接受了创世主的恩惠而诞生并存在的，在那一刻，我感到了个人的渺小，也更深一层地理解了中国古人“天人合一”的思想。一个人只有敬神敬天，才是人间正道。
人在纽约上州 心在方外 笑看花开花落
阳春三月，桃花吐妍。桃花的娇美常让人遐想到性命的丰润，古人曾用“人面桃花相映红”来赞扬少女鲜艳的姿容。“世外桃源”则是东晋田园山水诗人陶渊明在《桃花源记》中描述的一个与世隔绝、没有遭到祸乱的美好去处。人们把它理解为是一个不受外界影响或理想中的美好世界。记得小时候很喜欢背诵陶渊明的《桃花源记》和他的田园山水诗，古朴自然，天然入妙。至今铭记在心的是他的《饮酒诗之五》：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
这首诗是陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。诗人通过描写农村的美好风光，展现了自己闲适的生活和超脱的心境。《饮酒之五》是他的代表作。今天重背此诗，让我对他诗中的意境更加心领神会。诗人写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心却能感受到超尘绝俗的真趣。自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。此时我忽然感觉到我的内心超越了时空，忘却了人世间的恩怨情仇，思维完全进入了诗人的精神世界，那是一种身在尘世、心在方外的超脱之感。
春雨过后桃树冒出的新芽。（摄影：云中君/看中国）
宋朝大文学家苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。”这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辩而忘其言不能辩。在自然中超脱，在超脱中自然，这是陶渊明追求的人生的大化之境。重温陶渊明的菊花诗，再来观看山川大地，我心中顿感一片豁然。人生百年，犹如弹指一挥间。来去一身光，纵有万贯家财也是身外之物；名利也如井中月、水中花不能长久，虚幻如泡影不足挂齿。唯有接近神明、返本归真才是做人的真正意义，唯有修心养性、修炼正法才能修成正觉。云中君有诗为证：
尘世漂泊五十春，颠簸流离四海巡。
酷热奇寒忍疾苦，蜗居茅舍暂栖身。
风吹浮萍异乡客，雨淋天涯沦落人。
天赐人生多磨砺，洗净铅华见真纯。
