明文征明《仿赵伯骕后赤壁图》卷（局部）描绘苏轼与友人游赤壁的情景。（图片来源: 公用领域，台北国立故宫博物院藏。）
所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。正气源自于人的正信与正念。儒家的孟子认为，一个人如果具有了浩气长存的精神力量，即使面对外界一切巨大诱惑或威胁，也能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的崇高精神境界。那就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
文天祥在《正气歌》中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气在自然界凝结为壮丽的山川形胜与灿烂的日月星辰；在人世间则集中表现为襟怀坦荡、光明磊落、刚正无私的精神境界。在五千年的中华文明史上，无数仁人志士以充塞天地的浩然正气，书写了光辉灿烂的人生画卷。岳飞的精忠报国，关羽的大义凛然以及李白的不事高官权贵，李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”都体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。这是中华民族最为宝贵的精神财富，也是炎黄子孙应该永续坚守的传统文化的精华。
“一点浩然气，千里快哉风，”语出宋代大学士苏东坡的《水调歌头》（快哉亭作），原词是：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”最后这两句词的意思是说：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风。浩然气之说源于《孟子・公孙丑》：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”快哉风则源于《风赋》：“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：‘快哉此风！’”苏轼的词，不同于一般文人的柔靡纤弱，具有笔力纵横、气势磅礴的豪放风格，此种风格洋溢着一种清逸豁达豪迈的浩然之气。
我喜欢苏东坡的词，是因为他的词中具有浩然之气。他的仕途艰难而曲折，因为反对王安石的变法失败被贬至杭州，他远离了喧嚣，其灵魂却因此回归于清纯空灵；他习惯了淡泊之后，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难之后，逐渐做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气冲天的惊世骇俗之语就是在昭告世人：一个人只要胸中具备了浩然之气，就能在任何境遇中处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风！
一个人如果胸无正信和正念，就无法做到刚直不阿，也永远无法达到超凡脱俗的精神境界。在人生路上不忘修心养性，逐步的扩大的自己的心量和容量，就能感到正气常在，那是有道之士的返本归真之路。
