诸葛亮喜爱吟诵《梁甫吟》，大概是因为同情被害的三勇士、而戒人君之听信谗言蔽聪也。（看中国合成图）
诸葛亮《梁甫吟》
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆、古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。（以上八句为第一层）
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？国相齐晏子。（以上四句为第二层）
诗句提三勇士之典故
这首诗是诸葛亮作。收于《诸葛亮集》。“梁甫”，山名，在泰山之下。古代世俗，人们相信泰山下的梁甫山，是人死后魂魄所归之处。古曲《泰山梁甫吟》分为《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，都是葬歌。朱嘉微说：“《梁甫吟》诗‘步出齐城门’，哀时也。无罪而杀士，君子伤之。如闻《黄鸟》哀音。”据此，此诗是为悼念三勇士之作。
本诗一开始，就以质朴无华的语言，指明三勇士坟茔的地理方位，齐城：指齐国的都城临淄。荡阴里：在临淄东南，一名阴阳里。《水经注》中云：“淄水又东北，迳荡阴里西。水东有冢，一基三坟。东西八十步，是烈士公孙接、田开疆、古冶子之坟也。”
诗中不仅准确地按照历史有关记载，指出三坟的地点、方位，而且以“步出”、“遥望”四字，使诗句具有具体的时间感与空间感，读者仿佛随着诗人的脚，步出齐都的城门，遥遥望见荡阴里的一片坟冢。荡阴里的坟茔如土馒头似的一个接着一个，而诗人聚集目光，只投向其中的三座坟冢，它们坟丘高隆，荒草披离，形状大略相同。“累累”，即“垒垒”，状坟丘堆积起伏之貌，用于此处十分形像、醒目，立刻使人想见墓地坟堆相接、起伏逶迤的荒凉情景。
“问是谁家墓”以下四句，前两句，用回答方式，说明三坟所属，引出诗人所要伤悼的对像，是齐国的齐景公所养的三位勇士，即田开疆、古冶子和公孙接，诗中只举了前二人，是因诗句的字数格律所限。
后二句，写三勇士的力量。“排”：推倒。“南山”：指齐国的牛山，位于齐都之南，故亦名齐南山。“力能排南山”，言三勇士的力量可以推倒南山。“文能绝地纪”，言三勇士的文才，尽知天地间的一切。“绝”作“尽”、“毕”解。“纪”犹“纲”，“天纲”、“地纪”并称，指天地间事物的大道理。此言三勇士不仅勇力过人，而且兼富文才，真可谓文武双全。
以上八句为第一层意思，先写齐都城郊的坟茔，次写坟中所葬之人，再写三勇士的才能功绩，层次井然，章法严密，可谓层层相接，环环相扣，次第连贯，有条不紊。
诸葛亮道诉不同世人之心声
“一朝被谗言”以下四句，为第二层，揭示三勇士被害的原因。据《晏子春秋･谏下》记载：三勇士得罪了宰相晏婴，晏婴劝齐景公除去三人，并献了一条计策，就是送给三人两只桃子，叫他们自己评功，功大的可以吃桃。
首先，公孙接自报了打虎功，拿过一只桃。其次，田开疆自报了杀敌功，又拿过一只桃。这时，古冶子站起来说：“当年我跟主公过黄河，有一只大鼋，衔去拉车的马。我在逆流中潜行九里，捉住大鼋，把它宰了。左手提马尾，右手提鼋头，从水里跳了出来。岸上的人都道是河神出现。这样的功劳，该够资格吃桃吧？两位把桃子退出来吧！”说着拔出剑来。公孙接、田开疆满脸羞惭，退出桃子，说：“咱们本领不如人家，还抢着吃桃子，好不丢人。是好汉就没脸活下去！”说罢，二人都自刎而死。古冶子一看，后悔道：“我羞死了两位伙伴，如果独自活下去，还成什么勇士？”说完也自刎了。这就是“二桃杀三士”的故事。
诗的最后，点明向君主进谗言的谋士，乃“国相齐晏子”，对设计杀害三勇士的晏婴，进行了无言的批评。晏子是齐国的贤相，但二桃杀三士这件事，手段未免过于阴险毒辣，所以作者在这首诗里，对他进行了指责。前人李因笃云：“《梁甫吟》责晏子不能言贤……云‘谗言’，则三子死非其罪；曰‘谋’，曰‘国相’，乃深责之。”此言颇具合理性。
清人王士稹认为“泰山喻人君，梁甫喻小人也，诸葛好为《梁甫吟》，恐取此意。”诸葛亮喜爱吟诵此诗，大概是因为同情被害的三勇士、而戒人君之听信谗言蔽聪也。此诗敢于揭示历来受到赞颂的晏婴的阴鸷，而将同情寄予被无辜杀害的三勇士，让人们认识到即使已有定评的历史人物，也会有不光彩的一面。
正是：
“诸葛大名垂宇宙”，（杜甫诗句）
雪冤仗义贯牛斗。
天宇凛凛彰正气，
三位勇士耀千秋！
