大昭寺一角（图片来源：维基百科）
悠悠华夏五千载，白马驮经入中原，袅袅香火续百代，清幽古刹遍地开。从东汉佛教传入中国，白马寺创建开始，佛门圣地在中原大地遍地开花，香火绵延两千载。然而当文革的血雨袭来，多少庙宇被砸、多少经书被焚、多少珍宝被毁，至今仍不能统计。本文讲述的历史最悠久的四座千年古刹的文革劫。
大昭寺位于西藏自治区拉萨市中心，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。始建于唐贞观二十一年（647年），吐蕃王朝的鼎盛时期。建造的目地是为了供奉释迦牟尼八岁等身像，该佛像由尼泊尔尺尊公主嫁藏王松赞干布时带入西藏。目前寺院中供奉的是文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身佛像。
大昭寺建造之初因以山羊驮土，被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为“大昭寺”。也有观点认为大昭寺之称始于9世纪。
大昭寺是西藏最辉煌的吐蕃时期的建筑，经历代修缮增建，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，形成了庞大的建筑群，成为藏式宗教建筑的千古典范。
藏人有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺不仅在地理位置上处于拉萨市中心，在宗教、政治、生活中，更具中心地位，被认为是“藏地的灵魂”。
然而，遗世独立的大昭寺也未能在文革的腥风血雨中幸免。藏人作家唯色根据父亲泽仁多吉当年拍摄的西藏文革照片，访谈当事者70多人，将这段历史在《杀劫》中。令人悲泣不已的是，文革对西藏文化的摧残，亦如对中华五千年传统文化的摧残，惨烈而彻底。
根据《杀劫》中的图片和文字，1966年8月，大昭寺经历了前所未有的破坏。拉萨的红卫兵来到大昭寺，大量法衣、经书、佛像、嘛尼轮等被砸、被毁、被烧；释迦牟尼佛像则被戴上高帽，高帽上写有种种侮辱性的语言，其身上的金银珠宝、绫罗绸缎全都不翼而飞，连身上和脸上涂的金都被刮净，甚至镶嵌在佛像眉心的一颗无以伦比的宝石以及古老的黄金耳环，也不知被何人拿走；所有佛像体内的装藏之物也都被拿走，大批喇嘛被强制还俗。
1967年，军队入驻大昭寺，把残存的法器、佛像等悉数运走毁掉，除了释迦牟尼像，其他佛像全部被砸光。很多一层的佛殿都沦为猪圈，楼上的佛殿变为军人宿舍。一位当时送猪饲料的僧人说：“他们把大昭寺的一角辟成茅厕，我们可以看见他们把尿撒在地上；大昭寺的另外一部份，则被改造成牲畜屠宰场。”另一位当年的红卫兵也说：“大昭寺除了被当作猪圈，还做过屠宰场，在里面杀猪拔毛。”
寺内珍藏千年的世界佛教第一至宝，佛祖释迦牟尼在世时亲自开光的三圣像之一：八岁等身像，也在这场运动中被毁。从1966到1976年10年间，西藏境内2700座寺院几乎被灭绝殆尽，仅有8座幸存。
文革期间强迫和尚诋毁佛经（网络图片）
一位在文革中烧过经书的前僧人，后来自愿在大昭寺当清洁工长达17年。“如果没有文化大革命，我想我的一生会是一个很好的僧人，会一辈子穿袈裟的。寺院也会好好地存在，我会一心一意地在寺院里面读经书。可是革命来了，袈裟就不能再穿了，虽然我从来没有找过女人，没有还俗，但还是没资格再穿袈裟了，这是我一生中最痛苦的事情……”
