镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。（图片来源：Adobe stock）
“疗心法言”一节的内容，广泛引用历代医、儒、释、道诸书的妙语真言，来阐述养性修身之法，并且尤其重视道德、心性之修养，对于有志修养身心者，当多有启发或警惕。由于此篇的养生之论内容较多，其文简、意博、理奥，为避免白话翻译失去原意，现笔者节录部份原文，以供读者领略其养生精义。
《素问‧天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
老子曰：“人生以百年为限，节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言，我小语。人多烦，我少记。人悸怖，我不怒。淡然无为，神气自满，此长生之药。”
《直指》曰：“清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外事不能扰，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而体实。”
《妙真经》曰：“人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保。”
《庄子》曰：“能遵生者，虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”又曰：“吾生也有涯，而智也无涯。以有涯逐无涯，殆矣已而。为智者，殆而已矣。”
《唐书》曰：“多记损心，多言耗气。心气内损，形神外散，初虽不觉，久则为弊。”
孙思邈曰：“多思则神殆，多念则智散，多欲则智昏，多事则劳形，多言则气乏，多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错混乱，多怒则百节不定。”
吕洞宾曰：“寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。精生气，气生神，神自灵也。是故精绝则气绝，气绝则命绝也。是故精气神，人身之内三宝也。”
《真诰》曰：“镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。”
《素问》曰：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”
《素问》曰：“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，长有天命。”
学山曰：“食饮有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。动静以敬，心火自定。宠辱不惊，肝木自宁。恬然无欲，肾水自足。”
纯阳祖师曰：“老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出。此名养寿，紧要。”
益州老人曰：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体，虽有病不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊、华佗在旁，亦无所措手乎。”
