拒妾养德 现代这种人太难找了!(图)

2017-09-25 09:00 作者: 赵苹

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美色当前不为所动,家庭的和乐圆满也为自己带来福报。
美色当前不为所动,家庭的和乐圆满也为自己带来福报。(图片来源:Adobe Stock)

中国自古以来重视家庭人伦,所谓“齐家、治国、平天下”,“家庭”是国家民族稳定的基石。一个家庭和乐圆融,夫妻互相敬重,父慈子孝,兄友弟恭,推而广之,邻里乡镇、国家民族自然也是平和兴旺、国泰民安。

说到家庭,大家都知道爱情是独占的,都说“在爱情里,女人的眼里容不下一粒沙子”,可是由于中国古代是一个“男尊女卑”的社会,有些男人却是“三妻四妾”。什么原因呢?

撇开男人的“花心”不说,有一个重要的原因是古人对于“传宗接代”十分重视,媳妇为夫家生儿育女、传递香火乃天经地义之事。如果已婚女性没有孩子,夫家可能就会有“纳妾”来传子嗣的做法。

当然,古代没有现代进步的医学可以检验出“不孕”的责任谁属,也缺乏先进的医学技术可以为“求子”做种种努力,所以古代妇女一旦多年不孕,只能默默忍受一切不友善的脸色和指责……

如果您是男性,请问:妻子张罗着要为您“纳妾”,您心中做何想法?顺水推舟、正合我意?

来看看古代两位为官者是如何对待这件事情的,对照一下当今社会人们对“爱情”、“婚姻”的态度,也许能够激发出您的一点想法,像以下故事中的这种人,现在恐怕是打着灯笼也难找得到吧!

一、刚正守节 后世敬仰

北宋司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝代,是大家耳熟能详的文学家、史学家和教育家,为人谦恭、行事刚正,官至宰相,被列为“儒家三圣”之一。

《宋史》对其评价很高,称他“居处有法,动作有礼”、“自少至老,语未尝妄”、“事无不可告人言”。

膝下无子 黯然神伤

司马光婚后十多年,夫人张氏都没有生育,张氏非常心急,每每为此事伤神,司马光便安慰她:“命中有子或无子都是上天注定,强求不得,你着急也没用。何况,普天下的孩子多的是呀!只要能尽心尽力,为这些孩子们多做一些有益的事情,使他们都能成为有用之材来报效国家,又何必这么在意,一定要自己生的呢?”

男人的这种观念在古代是非常罕见的,张氏非常感激丈夫的包容,但是哪里听得进司马光的宽慰之语?善良的她一心想为丈夫纳妾,不过司马光一再拒绝,始终不同意她的想法。

美色当前 不为所动

有一次,张氏千挑万选,为司马光物色了一位年轻貌美的姑娘,准备让他纳妾。

张氏趁司马光稍作休息的时候,将这位姑娘送到书房来,没想到司马光忙着伏案办理公事,根本没有注意到姑娘已临近身旁。

姑娘心想总得设法引起司马光的注意,就故意捧起一本书,上前询问道:“请问大人,这一本是什么书呢?”她以为司马光会跟她搭话聊天,没想到司马光只瞧了她一眼,神色庄重的拱一拱手回答:“姑娘,这是《尚书》。”然后又继续埋首文案,根本不理她,姑娘自讨没趣,只得知难而退。

张氏不死心,后来又为他精心挑选了一位如花似玉的姑娘作妾,安排妥当后告诉姑娘等她借故外出以后,就打扮得漂亮一些,晚上到老爷的书房去。

这位姑娘精心打扮以后,着实分外艳丽动人,她端着茶水,晚间来到老爷的书房。司马光看见这位陌生的姑娘在书房中出现,愣了一下,随即正色说道:“夫人不在家,你来这里做什么?快出去!”就让她即刻离去。

二、谨守婚约 不离不弃

中国古代的婚姻多由父母做主,有“指腹为婚”、“媒妁之言”或是彼此“口头约定”等。明朝有一位御史贾运,年幼年由家里作主,和魏处士(德高望重而无官阶之人)的女儿订下婚约。

长大之后,魏小姐不幸因为眼疾导致双目失明,魏处士深觉女儿失明配不上贾御史,又恐为夫家所嫌弃,就自动将当年约聘所收的信物和礼金全部送还贾府,自愿退订这门婚事。贾府知道退婚的缘由之后,坚守“诚信”的原则,不但不接受退婚,还提早将魏小姐迎娶过门。

拒妾养德 后人皆荣

夫人魏氏由于自身的残疾,婚后多次请贾运纳妾,代替她侍奉丈夫。贾运坚持不肯答应,每次都回答她说:“万万不可!我上承父母,下抚妻子,心怀为国为民的抱负,岂能纵情于私欲!何况我精力有限,有德行之人清心寡欲,心怀黎民百姓,我怎么能把精力浪费在‘纳妾’这件事上,甚至还会导致家庭失和呢!”

贾运当时年纪轻轻,但心怀大志,夫妻二人也一直相敬如宾。后来魏氏生子贾衡,贾衡年少聪颖,才二十岁就荣登科甲,官至刑部主事。

贾家世代书香,后世子孙皆功名显达,当代人都说这是贾运“拒妾养德”,累积下的福报所致。


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