中国人说：“邹衍讲大九州之外，有大瀛海环绕之，那便是天与地的相合处。（图片来源：Unsplash）
接续〈英雄射日非汉族独享？西方也有后羿！〉一文。
天地之水相通
中国传统文化会说：“我们中国人都知道，天上之水和地上之水连通着的。《黑暗传》中有记载：‘天地自然有根由，天河泥沙此化出’；一个叫江沽的神，‘一口喝干天池水，天干地枯无水分’，这就是说，地上的水，是源于天河的。中国黄河，据《山海经》说是与银河相通。所以有李白《将进酒》的‘黄河之水天上来’”
外国传统文化会说：“我们也讲天地之水相通。印度恒河，自天上流下，先入地府，再出人间，《罗摩耶那》史诗就是这样说的；巴比伦的幼发拉底河是条圣河，发源冥界，而冥界又上通天庭，它的源头在天上；《新约･若翰启示录》，若翰说“天使指示我，在城内街道中有一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座下流出来。河的两边有生命树，结十二样果子，树果和树叶，可为医治万民疾病之用。”那条河便指幼发拉底河。
天柱地柱
听听外国传统文化怎么说：“天有天柱，地有地柱。印度，有四头象立在大龟背上，撑住大地；希腊顶天者为四巨人，后来演变成大力士阿特拉士顶天的故事；在埃及，天有五柱，四方有四个，中间一个，人想上天，可爬上中间的天柱，因上面便是天门；《圣经･序论》插图，有如山之柱在地下；古代欧洲人认为有许多柱子支撑着扁平的大地。”
再看中国传统文化怎么说：“《黑暗传》里的天柱是四个。女娲补天之后，止住洪水，‘地势得坚固，黄土固其身。斩断鳌龙四只腿，支起四柱立四极’。屈原《天问》：‘八柱何当’，以为天有八根柱子撑住；‘洪泉极深，何以姘之？’是说地有地柱。”
地分九州
一个中国人会说：“多么奇怪，《黑暗传》中讲‘山崩地裂洪水后，重整江山分九洲’；而巴比伦有一幅古地图，大地上共九个圆圈，一个圆圈即为一洲；从傅斯年遗着中也能读到，希腊也曾有九州之说啊！”
神山与四水
一个西方人会说：“伊甸园有河四条。‘耶和华在东方的伊甸立了一个园了……有河……从那里分为四道，第一道名叫比逊，第二道河名叫基训，第三道河名叫希底结；第四道河就是伯拉河’；而《大唐西域记》说印度须弥山有四条河；中国的《山海经》有着‘昆仑四水说’，被《淮南子》补充完整，成为‘帝之四神泉说’，四河是河水、赤水、弱水、洋水。真是巧得很啦！”
大瀛海环抱大地
大地被大瀛海环抱，围绕着这一个话题，全人类各个古老民族的共同语言何其多也－－中国人说：“《史记･孟荀列传》中邹衍讲大九州之外，有大瀛海环绕之，那便是天与地的相合处。”
印度人说：《摩罗耶那》史诗叙述恒河诞生因缘时，我们先祖讲到大瀛海环抱大地，后来佛教兴起，大瀛海就叫大咸海。
巴比伦人说：极早时代，即苏末与阿迦底民族活跃时代，有围绕大地之海，名叫“大瀛海”，又名“洪渊”。我们巴比伦人称大瀛海为“似蛇之水”。
希腊人说：大瀛海名叫“河边”，在我们希腊神话里，大瀛海是个有翼的巨龙。
埃及人说：我们埃及人老早就说世界为一大圈所围绕，此圈名叫“大海”。
希伯来人说：大瀛海我们叫作“黑暗之蛇”。
北欧人说：我们的神话叫环绕大地的海为“米嘉大蛇”。
中华民族与世界各民族文化奇缘深深
刚才我们讲了中国传统文化与全人类文化的紧密联系，这种联系，我们还可以从学术的角度来管窥，这个角度就属于文化的“流”了。
西方文化潮水般涌进中国，是近代的事情。东西方文化是两种不同的体系，这已是定论。与此同时，学者们的努力又给人们以很多启示，自上个世纪初起，一直到本世纪初，学者们一手拿着中国传统文化，一手拿着西方文化，比较之下，也发现了数不清的“惊人的相似”，这就说明了一个问题：中国传统文化与西方文化，在文明的发展过程中竟然也血脉相连，奇缘深深。
（待续）
