孙中山先生前传(图)

孙中山1924年在广州。（图片来源：公用领域） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【看中国2017年12月19日讯】孙中山先生生于1866年11月12日，卒于1925年3月12日，享年58岁。孙中山名“文”，号“日新”。“日新”取自《礼记‧大学》“苟日新，日日新，又日新”的意思。1905年，当他39岁流亡日本时，曾以接近中国人的姓名化名为“中山樵”，日本人尊称他为“中山先生”，“中山”是姓，但是，当时的中国人不太懂得日本文化，误以为“中山”是他的别名，便讹传了他的姓名为“孙中山”，“孙中山”一名就一直被采用至今天。“日新”的谐音是“逸仙”，因此，又名“孙逸仙”。孙中山先生本人大多用“孙文”或“孙逸仙”签署文件，从未用过“孙中山”这个名字自称。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

少年时期

1866年11月12日，孙中山在“大清帝国”广东省广州府香山县永宁乡翠亨村一个普通村民的家中出生，家中共有6兄弟姊妹，他排行第五。

孙中山自小都有见义勇为的精神，经常为被人欺负的孩子抱打不平。他自小不贪不赌，还劝喻村民不要赌博。他亦反对迂腐的“缠足”习俗，当时的人时尚女性要“裹小脚”，“缠足”就是女子自小双脚用布紧紧的包裹起来，令脚部看来非常纤细，当女子行走时会表现得婀娜多姿，但是，脚部的骨骼和肌肉会被压制生长，血液循环失调，令“缠足”的女子除了寸步难行之外，还感觉痛楚难耐，影响健康。“缠足”是中国封建社会的一种审美陋习，当时的社会风俗认为女子双脚纤细才娇美可人，如果没有缠足，会被嘲笑脚大，可能因此而嫁不出去。

1872年，孙中山6岁，入读翠亨村的一所私塾。

1877年，孙中山11岁，他认识了一位“太平天国”的老兵冯爽观。洪秀全死后三年是孙中山出生的日子，所以，“太平天国”的事迹在百姓间仍然广为流传。“太平天国”是一个反清团体。冯先生经常向孙中山讲述“太平天国”的事迹，孙中山特别认同“太平天国”不准女子“缠足”和贩卖奴婢的主张，并赞誉洪秀全为“反清英雄第一人”。孙中山也因而埋下了日后以革命方式去推翻满清政权的种子，在反清期间自称为“洪秀全第二”。

1878年5月，孙中山12岁，他已经读完了翠亨村私塾教的四书五经。之后，他跟随大哥和母亲乘轮船远赴夏威夷檀香山生活。

1879年6月，孙中山13岁，他一面在大哥的店铺工作，一面在夏威夷“意奥兰尼学校”(Iolani School)读书，学习西方知识和文化。

1882年7月27日，孙中山16岁，以优异成绩毕业于“意奥兰尼书院”，并获得夏威夷国王卡拉卡华(King Kalakawa)颁予“英文文法优异奖”。

1883年至85年间，孙中山在香港读书期间，有一次，他听见一位传教士说：“若不能做好官治国，就做好医生治病。”这时，他立志要做一个好医生和参与政事。

1883年初，孙中山17岁，他进入夏威夷最高学府—美国公理会“欧湖大学预科书院”(Oahu College)继续升学。他经常因信仰问题与当地华侨发生冲突，大哥于同年夏天把他送回家乡翠亨村。同年秋天，他来到香港进入“拔萃书院”就读，“拔萃书院”是现今香港“拔萃男校”的前身。

1884年春，孙中山18岁，转学至“香港中央书院”。“香港中央书院”是现今香港“皇仁书院”的前身。

青年时期

1885年5月26日，孙中山19岁，奉父母之命返回故乡翠亨村与元配卢慕贞女士成婚。三个月后，他返回“香港中央书院”继续学业。

1886年，孙中山20岁，入读在广州的“博济医院附设医科学校”习医，同时宣扬他的革命思想，认识了日后革命伙伴郑士良。

1887年，孙中山21岁，他在广州“博济医院附设医科学校”学习医学，并暗中宣扬他的革命思想。

1888年1月，孙中山22岁，他考进了“香港西医书院”就读医科，“香港西医书院”就是“香港大学医学院”的前身。他在广州“博济医院附设医科学校”习医一年期间，听闻“香港西医书院”的课程较好，环境和思想都较自由和开放，方便他鼓吹革命，因此便投考“香港西医书院”。当年的“香港西医书院”的教务长是英国人康德黎先生，其后孙中山于伦敦蒙难时，就是康德黎出面营救的。

1888年至1892年在“香港西医书院”就读的五年间，孙中山结识了陈少白、尢列、杨鹤龄三人，大家相交甚笃，共同宣扬他们的革命思想，被称为“四大寇”。

1892年7月，孙中山26岁，他以第一名在“香港西医书院”毕业，在所考的十二科目每一科都是100分，依据西医书院从第一届至最后一届学生的记录中，他的成绩都是最优异的，当年的“香港西医书院”的教务长康德黎先生特别颁授“医学博士”给孙中山。毕业后，孙中山在澳门“镜湖医院”当医生。同年12月，他在澳门开了一所中西药局，经常奔走于澳门、广州之间，以行医来掩饰他推行的革命宣传活动。

1894年初，孙中山28岁，他上书李鸿章，李鸿章当时是“直隶总督兼北洋大臣”，提倡兴办洋务。在《上李鸿章万言书》中，他提出了“富强之大经，治国之大本”在于“人能尽其才、地能尽其利、物能尽其用、货能畅其流”的治国理念，可惜，得不到李鸿章的正面回应；同年6月中，他放弃悬壶济世的工作，全心投入为国家的革命事业，和陆皓东北上天津，再上书给李鸿章，但是，仍然被李鸿章拒绝接见。同年7月25日，甲午战争爆发，李鸿章仍拒绝与孙中山会面。自此，孙中山不再对清朝政府及官员抱有任何幻想，决心走向反清的革命行动。

1894年11月24日，孙中山远赴夏威夷檀香山创立了“兴中会”，“兴中会”是现在“中国国民党”的前身，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为纲领，并开始为革命运动募捐金钱和物资。

生命智慧

今文的生命智慧就是：“苟日新，日日新，又日新”。

这句箴言出自于《礼记‧大学》，内容是这样子写：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’康诰曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”意思是说：商朝的商汤王帝刻在洗澡盆上的箴言这样子说：“如果今天能够洗擦干净自己，就应该保持每天都要洗擦干净自己，洗擦干净自己之后还要继续洗擦干净自己。’康诰回应说：‘这就鼓励人贪新忘旧了。’《诗经》又这样子记载：‘周朝虽然统治的是旧有的国土，但是，她禀承了新的天命，以革新的治国理念去治理国家。’所以，品德高尚的人无处不追求至善。”

(待续)

来源:看中国来稿

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