养生的要旨，要从心性修养及正确的日常生活饮食做起。（图片来源：Adobe Stock）
接续〈【吴国斌院长】《寿世青编》－修养余言（一）〉一文
《杨廉夫集》中有《路逢三叟词》说：“前面第一个老人上前说：我长寿之道在保持先天的肾气能量；中间第二个老人上前说：无论天气寒暑变化，我都能够节制欲望；后面第三个老人上前说：我在任何地方都是独自睡眠。”曾经见到陈无己的《后山词》中有一诗词也是这个意思，这大概是出自应璩的诗作。应璩的诗说：“过去有个行路的人，在田间小路上遇到三位老人，年龄都百余岁，一同相随在田间锄禾苗间的杂草。行路人上前问这三位老人，何以如此长寿？第一位老人上前说，屋里妻妾相貌丑陋；第二位老人上前说，根据饭量节制饮食；第三位老人上前说，晚上睡觉时不要盖住头。三位老人说的话太重要了，所以才能长寿。
保养身体的大道没有别的，就是在平日的饮食男女这件事情上，能自我节制爱惜，这就是养生修德。如果放纵无所顾忌，就会让自己的罪过恶行，在暗地里潜藏滋长，甚至会有相应的疾病产生。虽然表面上看是外感风寒，或者是七情内伤，这实际上是因为人违犯了圣人的教诲，以致于魂魄相离，精神失守，使肌体空疏，全身骨节都不顺遂，所以风寒邪气才会乘虚而入。如果是有德行的君子，虽然居处在幽暗之地，也不敢做坏事，虽然身居高官厚禄之位，也不敢胡作非为，总是根据自身的需要穿衣吃饭，即使富贵也不敢放纵自己的欲望，即使贫贱也不敢强取什么，因此在外不会遇到残暴的祸害，在内没有疾病的痛苦。大概内心澄明，真神守着它的位子，气血安定，邪气污秽就会离开身体。如果行为欺诈，心神就会昏昧；如果争名逐利，心神就会败坏。轻视侮辱别人，必然会减少寿命；杀害生灵，一定会伤寿。做一件善事则神魂欢欣，做一件恶事则心气散乱。人如果能宽心泰然自居，恬淡自守，就会使形神安静，灾害疾病都不会发生，福寿永远昌盛，从此开始。
人遇到疾病时，往往从心开始，没有注意调养身体，所以才发生疾病，接着就是过度担心身体，因而疾病不离去。忘记调养身体的人，在身体健康强壮时，不选择五味而吃得过饱，不选择避风而裸露身体，不选择适合的时间而贪着女色，不选择清醒的时候而随意大饮酒醉，不选择地方想去就去，不选择性情的适宜而随意喜怒哀乐。所以疾病会乘着我们所没有防备而来，等疾病来了，后悔已经来不及了。
人的鼻涕、唾液、大小便，必须有足够的气充实肌体才能排出。草木的精华，鸟兽的羽毛，也必须要有血脉贯通才能繁荣，所以气脉贵在保养。
以上各位仙人的垂训，都是袪病的良方，延年益寿的妙诀，虽然不是炼制金丹的要旨，然而从此而进，未尝不可以入道。后面有大周天三炼的要旨，就另外再刻版印书，以公布于四海之内。
说明
本文的作者，再次强调养生的要旨，要从心性修养及正确的日常生活饮食做起，千万不可轻忽之。
