仓央嘉措，是藏族人。他是藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛。（图片来源：Pixabay）
提及第六世达赖喇嘛仓央嘉措，一定有多人会联想到这位“住在布达拉宫的活佛，雪域最大的王，世间最美的情郎”，写下了不少美丽的情诗，例如：“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这绝对会是众所周知的。可是，有一部分拥有极致美丽的“仓央嘉措诗歌”，却不是出自仓央嘉措之手。这些诗歌只是被大家误会成是仓央嘉措所写，冠上了他之名。小编将在此，列举十分知名的诗歌，包准你看了，也会直呼自己被骗了！
所谓的“仓央嘉措情诗”
仓央嘉措（1683－1706），他是六世达赖喇嘛，是民间公认的西藏诗人。虽然关于仓央嘉措的诗歌，目前知名的有于道泉译本、刘家驹译本、曾缄译本和刘希武译本，可是谁也无法说清楚统一后的数量。此外，早期译者于道泉所看见的，似乎是一种可以连着读、可以划分成两百三十七句的“长诗”。而后，于道泉就依照内容、意旨等层面，来将这“长诗”分成若干“节”……
即使无法断定仓央嘉措写了多少首诗歌，但一点也不妨碍他的作品于民间流传。因此，世人所谓仓央嘉措的诗歌数量，只是汉译过程中经过人为划分的。然而，问题更大的是，有一些根本就不是仓央嘉措所写，却被张冠李戴了。这项大错误，可是历经众多学者的研究，而后确定的事实。
根据《活佛情史：六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗与真史》所载：
学者们针对暂时认定的“仓央嘉措情歌”，从内容、主旨、表达方法等方面，一直在进行着考核和剖析，目前基本的结论是：一、不排除其中混杂有民歌；二、不排除其中有故意陷害仓央嘉措而伪造的“证据”；三、即使姑且认定为仓央嘉措“原笔”的诗歌，由于传播过程的遗失、窜改、删改，其“原意”是否果真如我们所理解，也未可定论；四、即使我们统统将这些诗认为是“原笔”，其中的笔意矛盾，依然令学界疑窦重重。
好了，小编不再多说了，就让我们赶快来看看被误会的文句吧！它们都被讹传为仓央嘉措的作品。
虽然目前仍无法确定仓央嘉措写下多少的诗歌，但他仍然是民间公认的西藏诗人。（图片来源：Getty Images）
朱哲琴、何训田《信徒》
倘若你初看这第一个小标题，仍无法理解内文要表达什么，没关系，这是正常的。倘若你不知道与仓央嘉措有何关系，没关系，这还是正常的。呵呵，小编也曾经一头雾水过喔。不过，当小编示出歌词，你就会恍然大悟了。
《信徒》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
上述文字，是朱哲琴与何训田合作的歌词《信徒》，但它总被大家误会为仓央嘉措的作品。这是个流传已久的美丽的错误，它可是一个现代汉人所写的词。
《信徒》这首歌曲，最早是收录于朱哲琴与何训田合作的唱片《央金玛》（1997年发行）中，而非外界所认为的，是先以诗歌的形式出现。之所以会张冠李戴成了仓央嘉措的作品，全是因为唱片的第六首歌曲为《六世达赖喇嘛情歌》（虽有仓央嘉措的影子，但基本与他的诗歌作品无关），致使外界产生了误会，将《信徒》的歌词冠上了“六世达赖喇嘛情歌”的标题。不料，后来又发生了第二次的误会。这一次，是文字上的误会，是有意的。
一支乐队演绎了一首歌曲《仓央嘉措情歌》，这支歌的歌词正是融合了《信徒》、《六世达赖喇嘛情歌》的词儿，以及一首诗歌。因此，外界的误会更是加深了。不过，仔细比对这些歌词与仓央嘉措的情歌后，绝对是能够发掘其中的差异的。因为奥妙的修辞、意境的深广、文字的洗练程度绝对是大不相同的。最后，小编再列出两段文字，供大家回忆一下。这两段与《信徒》的歌词一齐被称为“六世达赖喇嘛情歌（亦称“仓央嘉措情诗”）”，它们是目前民间流传最广的版本。切记！它们都绝对不是仓央嘉措所写的诗歌！
1、
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。
2、
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
参考资料
〈别再被骗了！这些都不是仓央嘉措的诗〉
〈法院裁定《见与不见》著作权属33岁的谈笑靖〉
马辉、苗欣宇《活佛情史：六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗与真史》（台北：风云时代，2010）
