物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为，或多或少地会对我们造成一定影响。（图片来源：Adobe Stock）
物以类聚，人以群分
过去的时候，有一个人家中已经有了三头驴。
这三头驴，一头勤快，一头懒惰，一头脾气好，主人对此了解得一清二楚。
后来他打算再买一头驴，在市场上相中了一头，但是不知这驴的品性，就先牵来试用两天。
他把驴牵到自家牲口棚，和早先的三头驴拴在一起。
新买的驴子进了牲口棚，不和别的驴子站在一起，走到那头好吃懒做的驴子旁边，不动了。
买驴的人见状，二话没说，马上又牵着这头驴回到市场上去。
卖驴的人说：“你还没有好好试试呢。”
买驴的人回答说：“不用再试了，我已经知道它是什么样的驴了。”
物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为，或多或少地会对我们造成一定影响。
我们在一生中会遇到各种各样的人，有些人可以莫逆于心，有些人只能是泛泛之交，还有些人，与其产生交集，不如及早远离。
交朋友当然不能是势利眼，攀龙附凤，但是选择朋友还是要在精神上进行区分，精神富有的朋友好像一座圣洁的图书馆，让你受益无穷，而精神上贫穷的人会使你得不偿失。
接近什么样的人，就会走什么样的路，穷人只会教你如何节衣缩食，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你如何取得进步！
真正聪明的人，一定要远离三种精神上的“穷人”：
01
格局狭小：无见之庸人
俗话说：“心眼小的人，天地大不了。”
格局狭小的人，庸俗而无见识，总是专注眼前的利益，凡事从自己出发，办事没有原则，以为处处占尽便宜，而其实因小失大，限制了自身的发展格局。
战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，但是道路艰难，不利于出兵，于是有人献计，造了石牛放在高山上，并在石牛的屁股后面放了金子。
蜀国人发现后，报告蜀侯。蜀侯中计，以为那是能拉出金子的石牛，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，结果秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。
格局狭小的人就像那蜀侯一样，看到的只是自己的能力和欲望，不知道自己在别人的眼里已经是透明的了。
一个人，不仅要活在自我之中，更要活在自我之上，这才是有格局，然而与格局狭小的人交往，会慢慢地迷失自我，变得平庸。
02
理性缺乏：偏见之君子
虔诚，如果缺失知识，就是愚昧；虔诚，如果缺失理智，就是迷信。
当一个人内心充满某种情绪的时候，心里就会带上强烈的个人偏好和心理暗示，从而变得非常固执。
人有死不认账的根性，必定会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点，其实这些只是强化他的情绪罢了。
人很容易被情绪和偏见绑架。
善良，如果缺少智慧，就会助纣为虐。
一个人，就算是心地善良，如果理性缺乏，也会充满偏见而不知道反省，因而不足取。
人是活在七情六欲之中的，每天都会有各种各样的情绪反应，而理性恰好是情绪的平衡棒。
但是情绪的力量远远大于理性的力量，如果理性不能去掌控情绪，那么情绪就会来掌控你。
理性缺乏的人，不但自己被氾滥的情绪主宰，分不清对错的念头，一事难成，而且也会把不良的情绪传给身边的人。
03
人格缺陷：邪见之小人
这世上，总有一种人，看见别人好了，就愤愤不平，一心琢磨着，怎么给对方使点坏，怎么把人家从高处拽下，让他跌落尘埃，看他落魄潦倒，就觉得心情舒畅。
其实把别人踩下去了，不代表你就上去了。
生活中，身边不乏有这样一种人存在，与别人说话时，似乎完全不知道什么是正确的沟通姿态和礼貌的说话方式，并不以“把话说明白”为目的，而是以“让自己出气、使别人不爽”为终极目标和极大享受。
这些人，古人喜欢称之为“小人”，今天看来，其实就是“人格缺陷”。
人格缺陷中，最常见，最普遍，对人影响最大的就是“自以为是”。
他们唯我独尊，一旦遇到不顺，往往迁怒于他人和外界，而不会从自身找原因。
在他们眼里，千错万错都是别人的错，那么自然将报复和发泄的目标转向别人。
他们做事不考虑后果，先遮盖住眼前的麻烦再说，一旦事情弄砸了，他们推卸责任，想办法转嫁给别人。
在生活中，遇到这种人，要敬而远之，不要亲近，也别招惹，对他再好也没有用，他在利益面前根本不管别人的死活。
