端午节的花灯。（图片来源：维基百科）
雨后初晴，一个人出门散步遛弯儿。不知不觉地又临近了农历五月初五，这是一个海内外华人都熟悉的传统节日。先在一些超市和熟食店的摊位上看到了各式各样的粽子，价廉而物美。看来商家们看准了节日中的商机，大量地制作粽子也不愁销路。一般民众只把粽子当作一种可口的美食，有好吃的食物就能开心，至于端午节背后的文化内涵，我感觉有很多人已经是一无所知了。主要原因在于现代社会的教育不过是应付考试，传统文化的内涵越来越被人们忽视了。
高士人品如兰 英灵清香幽远
据南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》记载，高士屈原于五月初五投汨罗江自尽，死后为蛟龙所困，世人哀之，每年的此日都投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
另有史料记载，屈原投汨罗江之后，楚国当地的百姓闻讯马上划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄讬哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
由此可见，端午节吃粽子、赛龙舟都与纪念屈原有关，唐代文秀在《端午》诗中说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
在中华文化史上，最早欣赏兰花的是高士屈原。他在诗中写道：“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”，“纫秋兰兮以为佩”，揭开了把兰花与道德高尚的人并列的序幕。他具有兰花的品格，清正廉明，正直不屈，他写下了千古传诵的《离骚》，使闻者伤心，听者落泪。
在屈原的青年时期，他就写了《橘颂》来抒发他对楚国的热爱，由其诗可见他的才华洋溢。他与楚怀王相交甚好，受怀王重用，曾几何时他是何等的意气风发！然而，在朝堂之上，酝酿着一个针对他的惊天阴谋，佞臣奸妃陷害于他，把他原本前途似锦的人生毁的一干二净。楚怀王听信奸佞小人的谗言，又嫉妒他的才华和谋略，对他先是疏离，后是厌恶，最终将他两次贬谪他乡。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，那是他发自内心深处的叹息……
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。公元前278年，秦王又派兵攻打楚国，秦军攻破楚国郢都。屈原眼看国破家亡，心如刀割。他于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，万念俱灰，仰天长叹一声，抱石投汨罗江身死。
屈原犹如降临在人世间的空谷幽兰，他一生辉煌过，落魄过，最终国破家亡。他不愿意与恶势力同流合污，毅然投江，只留下了一腔悲愤的爱国情怀。兰花凋谢了，其淡雅的清香仍在，他高洁的品格，永为后人缅怀。
风景依旧美丽，传统文化何在？
我信步走到一个小湖边，看到夕阳西下的余晖照射在湖面上，映出万道金光。又有群鸟飞过，一群又接一群，脑中不自由主地浮现出《滕王阁序》中王勃所写的两句诗：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”夕阳普照着大地，阳光映射下的彩霞与群鸟一起飞翔。大雨之后的湖水显得异常清澈，远远望去，犹如一幅优美的画卷。
此时，小湖的对面走过来几个来自屈原故国的游客，如果只听那乡音，还确实让人感到亲切。不料一个干部模样的人开口就是脏话：“小驴子，你特么快来看啊，好多鸟！好多鸟！真特么的太好看了！”那个被呼为小驴子的年轻人说：“你瞎咋唬啥？就是一群鸟呗！真特么没见过世面！别看这没用的景了，明儿就是端午了，咱赶快买几个粽子回旅馆吃吧。”
听到这些对话，我突然感到一阵阵恶心。未知屈夫子在天之灵，作何感想？一个曾有五千年文明历史的礼仪之邦，其举世闻名的传统文化应该是民族瑰宝。举目长望，湖水仍是那样清澈，晚霞依旧绚丽多彩，诚心祝愿民族之魂的中华传统文化能早日重返神州大地！
