据文献记载，隋文帝在仁寿年间曾三次分送佛舍利，在全国建塔一百余座。这些记载是否真实，这些佛舍利究竟是否存在？这些疑问扑朔迷离，一直困扰在世人的心中。1998年10月在西安仙游寺法王塔的地宫中挖掘出10枚珍贵的仁寿佛舍利，证实了史籍传说的真实。
仙游寺是隋唐时期重要佛教寺院，位于西安市周至县正南15公里的黑水峪口。仙游寺坐落在黑水河畔，四周群山环抱，碧水萦绕，景色秀丽，风光旖旎。相传，秦穆公之女弄玉擅长吹箫，精通音律，与萧史志趣相投，结为夫妻，隐居在寺边的玉女洞。两人吹奏的箫声美妙传神，引来凤鸟伴舞，后来两人双双成仙，骑凤飞天而去。由此而得名仙游。
开皇十八年(598年)，隋文帝杨坚曾巡游至此，被这里的旖旎风光所吸引。于是在此修建行宫，作为避暑胜地，始称“仙游宮”，后修建佛寺，遂称为仙游寺。仁寿元年(601年)，隋文帝下诏在全国普建灵塔，置放他所珍藏的佛舍利。仁寿元年，首批建塔三十处，仙游寺被指定为首选之地。据《续高僧传》记载，仙游寺的法王塔由大兴善寺的童真和尚奉敕监督，建成于仁寿元年十月十五日。法王塔高30米，为七层密檐式空心砖塔，全塔共有448层砖。法王塔是稀世珍宝，是我国现存唯一的一座隋代砖塔，历经一千四百多年的沧桑岁月，仍安然无恙。
据文献记载，隋文帝杨坚出生于冯翊（今陕西大荔）的般若尼寺，由女尼智仙抚养长大。在她的潜心教育下，隋文帝笃信佛教，并以弘扬佛法为己任。隋文帝称帝之前，曾有一位印度僧人来访，将一包佛舍利赠送给他。其后，杨坚与僧人昙迁将舍利置于掌中数之，或多或少，竟未能数清。于是杨坚极为珍惜这包舍利，精心修造七宝箱放置佛舍利。隋文帝执政后，为了完成自己的弘誓大愿，极力弘扬佛教。
隋文帝于仁寿元年（601年）下诏，在全国三十个州敕建灵塔，分别供奉，同时入塔，包括西安仙游寺法王塔在内。他在《诏书》中写道：“朕归依三宝，重兴圣教。思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，永登善因，同登妙果。”他选派三十名高僧大德，各带二名侍者及散官一人，携带熏香一百二十斤，分往天下三十州起塔供养舍利。这三十州分别为雍、岐、泾、同、华、蒲、并、定、相、郑、嵩、亳、汝、泰、青、牟、随、襄、杨、蒋、吴、苏、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等州。而且，隋文帝还诏令，舍利入州境，总管刺史以下、县尉以上，停军机事务七日，专门负责举行供养舍利的斋会。可见，当时隋文帝对安置佛舍利极为重视。
隋文帝于仁寿二年、四年两次下诏，令天下各州置塔供养舍利。仁寿二年，隋文帝又在全国范围内，进行了一次更大规模的分舍利建塔。这次在全国五十一州建塔分舍利，同时令总管刺史以下，县尉以上，停日常事务七日，专门负责舍利的安置。
当时，高丽、百济、新罗三国也派遣使者，请求分得舍利一份在本国起塔供养，得到了文帝的赞许。经过二次分送舍利，仍有一些州郡未能分到舍利。仁寿四年，又下诏在三十余州起塔分舍利。这样在全国陆陆续续建塔一百多座，遍及全国各地。据文献记载，在安置舍利时许多地方都出现“云开日跃、天地晴朗”“瑞云夹日、五色相间”等各种瑞相。隋文帝分送舍利是继印度阿育王之后的又一盛举，也是中国佛教史上一次空前绝后的弘法护教活动。
这批舍利被称为仁寿舍利，距今已有一千四百年的时间，一直难以验证其真实性。上世纪末，仙游寺法王塔的佛舍利被挖掘出来，重现天日，再一次见证了佛法的真实与神奇。法王塔建成之后，受到佛舍利的庇护，历经一千四百多年的风雨，一直完好如初。但是到二十世纪末，却遭到人为的破坏。如今仙游寺已残破不堪，法王塔异地重建，空有佛塔的外表，内在已空无一物。
1998年，西安市为了解决饮水困难，启动了黑河引水工程，在黑河的金盆峪口修建一座拦河大坝，引黑河水入西安。因此，将仙游寺及其法王塔进行整体拆迁，异地重建。1998年8月17日，开始拆除法王塔。当时，曾发生一件令人震惊的事情。当工程人员爬到塔顶时，惊奇地发现檐壁四周全都覆盖着一层厚厚的黑色碳化物。这一发现让在场的工作人员百思不得其解。在当地的佛教徒中一直流传着这样的民间传说，法王塔里盘踞着一条火龙，它是佛塔的守护神。当地还流行另一种传说，法王塔里有一颗千古不熄的火珠，照亮所有信徒前来膜拜的路。或许只有这些古老的传说才能解释这一奇异的现象了。
1998年9月17日，拆迁到佛塔的第二层屋檐时，发现天宫。天宫内放置着青石棺，棺内装有一具鎏金铜棺，铜棺内用三层黄绢包裹着一个葫芦形琉璃瓶，瓶内装有一白二黄三枚形如豌豆的舍利。10月7日，在清理塔底时，露出了夯土层，发现了地宫，并继续清理周围的土石。17日，正式开启地宫。是日上午，数以万计的民众、佛教徒前来观瞻，仙游寺的四周也站满了荷枪实弹的武警。在开启地宫之前，西安已连续一个多月没有下雨，在前一天却细雨霏霏，到了开启地宫的那天，却云开雾散，阳光普照，显示出佛法无边，泽被苍生。
地宫由小平台、台阶、踏步漫道、隧道、宫室几部分组成。全长7.05米、隧道宽1.05米、高1.39米。地宫石门已毁坏，门两侧各有胁侍菩萨一体。宫室长1.26米、宽0.92米、高0.96米。地宫的正中安放着一石函，上置薰炉，石函右侧有方形石碑一通。石碑长宽均为0.5米，双面刻碑文，一面刻隋《舍利塔下铭》，另一面为为唐《仙游寺舍利塔铭》。打开石函，内有鎏金铜棺一具，锈蚀严重,外用丝绸包裹，棺身用丝棉包严，棺底垫有白灰，棺盖与棺身用三道丝线系扎。棺内放置一件直颈琉璃瓶，琉璃瓶高4.6厘米，瓶外径1.3厘米。瓶内存有10粒舍利子，晶莹透亮，如同米粒大小，质地坚硬。经与碑文对照，并据文献记载，可以认定，这些舍利即为隋仁寿舍利，极为珍贵。仙游寺、法王塔及佛舍利的问世，再一次见证了隋唐佛教鼎盛时期全民信佛的盛况。
