《易经》的精华是什么?一目了然!(图)


《易经》的精华可以浓缩为八个字:天道忌满,人道忌全。
《易经》的精华可以浓缩为八个字:天道忌满,人道忌全。(图片来源:Adobe stock)

《易经》作为中华经典传世之名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真地学习与品读。然而,要读懂《易经》并不容易。其实《易经》的精华可以浓缩为八个字:天道忌满,人道忌全。在此小编以白话文加以解说,并摘录其中的十句名言,让我们一起重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、亢龙,有悔

乾卦上九爻的爻辞是“亢龙,有悔”。亢,是高的意思,亢龙就是飞得过高的龙。有悔,意味著有悔恨,表示前面的行为会给自己带来不好。

按照字面的意思来说,一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而忧郁悔闷了。人做事,如果没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙,有悔”启示我们,做任何事都要知进知退,既要前进,又要为自己找好退路,否则就会有凶险。

刘邦曾经问韩信:“你认为我能统率多少兵马?”

韩信说:“陛下不过能统率十万。”

刘邦说:“你怎么样?”韩信回答说:“多多益善”。

韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。所以说,我们做任何事情都不能太过,倨傲者势必招祸。

二、直、方、大,不习无不利

这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物,首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

直,《论语・雍也》中说,“人之生也直。”人性出于自然,本皆相近朴实,受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然,没有雕饰。

方,《易经》坤卦文言说,直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。直是就内在而言的,方是就外在而言的。

大,《孟子》中说,充实之谓美,充实而光辉之谓大。

力行其善,至于充满而积实,则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大,和顺积中,而英华发外;美在其中,而畅于四肢,发于事业,则德业至盛而不可加矣。一个人如果能正直仁信,原则处世,宏大包容,依此处世,君子顺其自然本性,无往而不利。

三、自天佑之,吉无不利

大有卦的上九爻辞讲:“自天佑之,吉无不利。”很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

孔子在解读《易经》的时候说:“佑着,助也。天之所助着,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。孔子讲,佑就是帮助的意思。

上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人;人们愿意帮助的是那些敦厚诚实,笃信善道的人。如果我们能够做到待人(事物)诚恳,讲究信用,时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律,既不盲目行事,又不心存侥幸和投机取巧。平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习,主动向他们看齐的话,事事就能如愿以偿,不可能出现咎害。

这就叫“自天佑之,吉无不利!”

四、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃

整句话的意思很明白:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。

荀子说,“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”古代大德教人改心,现在人叫调整心态,起心动念,言语造作,当以善念,当每晚省身,害人伤人之心切不可有,助人谅人之心还须思之。

“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,也是家风传袭的必然结果。好的家训家风传承,会成为一个家族每个人一生的航标。一个人如果从小就受良好家风的熏陶,在生活、处世上则会有“法”可依,坚守内心不被外物所影响,人生之路才会走得更好更远,家族才会越来越兴旺。

五、无平不陂,无往不复,艰贞无咎

泰卦中的九三爻辞讲:“无平不陂,无往不复。艰贞无咎。”

陂是坡地的意思。这句话是说,没有平地不变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中应坚守纯正,必然会有好的结果。

艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困,贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。

孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别。

人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就能将其转变成平坦的大道。

六、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也

尺蠖是一种蛾的幼虫,样子有点像蚕,它把身子不断弯成弓形再放直,如此反复,所以它才得以前行。龙蛇这样的事物,身体是要蛰伏起来的,为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业,则需这种“屈伸”的精神。屈,并不是失败后的颓丧自卑和怯懦;伸,也并非功成名立后的傲慢自负,目中无人。

这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧,是身正无畏、乐观自信的心态。

为人应如此,处事亦如是。但现实中,能伸的人不少,在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。

《道德经》中说“曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑”,有些时候低低头,弯弯腰是为了更好的抬起头。

七、天地不交,否。天地交,而万物通

否和泰,都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交,泰的卦象是天地相交。

在《易经》中,“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。

天地之气互不交通,万物不生,这就是大凶之卦。只有天地之气相交,万物才能生长,世界才会亨通。

这就是大吉。

这启示我们,做人做事都要学会沟通。沟通时注意沟通对象和场境,沟通的内容要与对方的知识水平相当。

孔子说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也”,“可与言而不与之言、失人;不可与言而与之言、失言;君子不失人,矣不失言”。

通俗讲,就是面对不同的人,该说的说,不该说的别说,“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也”。

八、天道亏盈益谦,地道变盈流谦。鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦

天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

谦卦上是坤,下是艮。艮为山,坤为地,山体高大,但在地下。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦卦象征谦虚、谦逊。

老子《道德经》中说,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

保持谦和的心态,对我们在为人处世中大有裨益,退能明哲保身,进能感化他人。修得谦和在,则能不烦不躁,一生都是幸福自在的。

九、蹇,君子以反身修德

蹇是《易经》第三十九卦,原义为跛,引申为困难、艰险,行动不便。人生不如意事十之八九,每个人都会经历“时运不齐,命途多舛”的时候。

面对蹇塞的道路,《易经》告诉我们,要学会“反身修德”。孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”

意思是说君子遇到困难,首先一定要省察自己,看看困境是不是由自己造成的,或者想想如何化解难题,也就是蹇卦所说的反身修德。

十、君子以正位凝命

正位,就是摆正自已的位置,坐得稳,坐得正。凝命,“凝”就是凝聚精神,发掘智慧。

“命”,就是人的命运。所以,正位凝命意思是说,君子应当摆正自已的位置,端正而稳重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自已的人生使命,实现人生的最高价值。


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