1900年8月14日早晨，美军第十四步兵团围剿北京外城东便门，协同在其余三座城门作战的联军一齐攻下北京。这场战役被认为是终结义和团运动的关键，西方称之为“北京之战”。（图片来源：公有领域）
11月13日，中共官媒新华社的一篇报导写：“由于外敌入侵，由民众自发形成的义和团运动，展现了百年前中国民众团结御侮的决心……义和团在抗击八国联军中所表现出来的互相联络、互相支援，敢于斗争，不怕牺牲的精神。”另一官媒《人民网》也转载刊发。
回顾历史，当年义和团的行动口号是“扶清灭洋”，要扶助步入衰落的大清王朝，而不是“忠党”。那么，为什么中共屡屡拿出义和团做文章，义和团究竟是怎么回事呢？
野蛮革命造成恐怖时代 如庚子义和团
“有野蛮之革命，有文明之革命”；“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团。”——邹容《革命军》
1900年，义和团运动兴起，当时中国北方地区村村有拳坛，山东、直隶等地的大街小巷，到处都是红布包头、手持大刀的义和团拳民。义和团的口号不统一，但主要是“扶清灭洋”。明确表示“一概洋鬼子全杀尽，大清一统庆升平”。
义和团把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。他们经常随便找一家大户人家，指其“里通外国”，然后冲入家中洗劫一空。义和团仇视一切与洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦”，甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”。
当时华北很多地区出现教堂被烧毁，教民教士被杀的事件。虽然各国公使多次向清政府提出抗议，但都没有得到回应。清廷开始觉得暴民在某种程度上可以利用，来解决当时太后为主的保守派和皇帝为主的维新派的矛盾，并阻吓列强的介入。这使暴民突然发现自己的罪恶有了爱国的光环和官府的支持，顿时成灾。
1900年6月，义和团大规模进京，情形更为恐怖，当时有这样的说法：男练义和团，女练红灯照。毁了电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣教。
6月上旬，北京城著名的四大教堂：东堂，南堂，西堂，三堂皆被义和团焚毁。遭到义和团驱赶杀戮的教民和传教士，陆续逃到北堂，也就是西什库教堂。整个北堂差不多聚集了3000多人。
总主教法籍传教士樊国梁预感到大事不好，为了保护西什库教堂，和躲藏里面的3000人多名外国教士和中外教徒，他派人前往东交民巷的法国公使馆，向法国使馆求援。最后法国和意大利两个天主教国家的公使馆在士兵紧缺的情况下，挤出了41名士兵，携带41条新式洋枪，来护卫西什库教堂。并祈祷上帝的保佑。
义和团在战场上的真实表现
下面来看看义和团在抗击联军的主战场——天津的表现。攻击天津租界的战斗在6月13日打响。
15日，义和团著名领袖曹福田带领团民赴马家口前线。他骑着马，戴着墨镜，口衔洋烟卷，身穿青长衫，腰束红带，足蹬乌缎靴，腰间插着小洋枪，背负快枪，像个黑社会头子。转了一个大圈，根本没有同洋兵打仗，便回来了。
27日，曹福田向各国下了一道战书。次日，张德成率领号称“天下第一团”的四五千人到达天津，与他联名出示，29日与洋人“合仗”。表面上看，战书充满了对联军的藐视，显示了大无畏革命精神和把反帝斗争进行到底的坚强决心。然而，29日他们却借口东南风不利，竟未出战，实际上不过吹牛骗人而已。以后直隶总督裕禄几次催促他们二人率领团民与清军一起出战，他们“乃借口时尚未至，或云日干不利，任意推诿。”
愈是往后，团民愈是畏敌如虎。在清军与联军恶战的时日，大致都是这种情况：“攻击洋人时，皆系官兵在前”，团民“在后相随，不敢前进”；“或招摇过市，以示威武”；或“匿伏民居中，肆意抢掠”；或“每声张临敌，率皆绕城而行，去敌尚远，群伏屋角篱根，须臾肃队而归，辄喧呼曰‘大得全胜’。”
7月13日，联军向天津城内发起总攻，夜晚，“城内义和团全部撤出来，外来的义和团全按原路撤走，本市的义和团在撤退中解散，各自回家。”
义和团头目个个当逃兵 乌合之众溃散
义和团的大头目们如张德成、曹福田、刘十九、韩以礼等在与联军战斗时，从不见他们“竞冲头阵”，浴血奋战，他们不仅没有一个人战死在沙场上，而且都在危急时刻当了逃兵。
他们的行为不仅比起中日战争中的邓世昌、林永升等爱国将领、民族英雄有天壤之别，就是当时官兵的英雄气概、爱国精神亦高出他们不止千百倍。
天津沦陷之后，义和团吓得胆战心惊，魂飞魄散，再也不敢上前线“灭洋”。仓场侍郎刘恩溥奏道：“津城不守之后，洋人声言专杀义和团民，以致东安、武清各团，皆已闻风解散。”“接奉谕旨，饬臣会合团民，短兵相接，出奇制胜。惟团民业已溃散，臣竟无法可施。”办理通州防剿事宜长萃亦奏道：“前经奏准招募两营，扼要驻防，业经出示晓谕，而义和团民竟无应募之人。”
在北京的义和团更不用说了。早在6月15日，义和团团民二三千人攻打西什库教堂，高声喊叫：“烧呀，杀呀，二毛子呀，你们的生日可到咧。”继而奔向教堂大门。守护的洋兵打了几排抢，击毙三十余人，后来的团民一见，全都吓得跑回去了。“受伤者趴的趴，滚的滚，皆奔命向西滚去。”以后整整两个月，投入数万人，仍未将教堂攻开。
8月10日，联军逼近通州，外乡义和团纷纷逃窜。至北京沦陷前，“前所谓义和团者，早已鼠窜兽散矣。”
8月14日，联军来到北京城外，15日，联军逐步攻占北京各城门，当晚，联军已基本占领全城。
中国儿童和村民好奇地聚集在一起看“外国魔鬼”。（Hulton Archive/Getty Images）
愚昧招致拳匪之祸 民众见识如何？
梁启超曾评价义和团说：“夫今日拳匪之祸，论者皆知为一群愚昧之人召之也。然试问全国之民庶，其不与拳匪一般见识者几何人？全国之官吏，其不与通拳诸臣一般见识者几何人？国脑不具，则今日一拳匪去，明日一拳匪来耳。”
严复评价说：“嗟呼！庚子妖民愚竖，盗兵潢池，其遗祸国家至矣，然而其中不可谓无爱国者。特愚妄愤戾，而其术又纯出于野蛮，此其所以终被恶名，而无以自解于天下。呜呼！亦可伤已。”
无理性的野蛮 被利用搞“斗争”
大陆多年来搞不清义和团究竟是怎么回事，义和团被美化甚至神话，其实是因为义和团的愚昧和野蛮，对于中共而言，始终有着利用价值，其愚妄愤戾与共产党的本性是一致的，这种无理性的野蛮，是共产党用来搞“斗争”的工具，不单可以不时用来转移当局与民众的矛盾，也可以用来摧毁文明。
当年崇拜义和团的红卫兵，是马列主义中国化的产物。他们除了仇视西方文明，对中国文化的破坏也是空前的，不仅破毁了黄帝陵、炎帝陵、伏羲庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙。而且从精神上彻底摧毁了中国人的基本价值观。
从当代的“爱国贼”身上，可以看见历史上的义和团、红卫兵，但他们比义和团与红卫兵更狡猾、更无耻、更功利。他们以“爱国”为幌子，言论和行为都极为夸张，甚至不惜歪曲事实、煽风点火、造谣滋事，借“爱国”达到个人目的。但真正有关国家命运、民族前途的事情，其实根本就不在其关心范围之内。
中国民众团结御侮 应该御什么侮？
中共如今提出中国民众要团结御侮，中国民众是不是要御侮，究竟该御什么侮？
共产党百年暴政，在土地改革中消灭地主阶级，在工商改造中消灭资产阶级，在反右运动和文化大革命中消灭文化菁英，在8964中消灭学生，在打压法轮功中消灭好人，在西藏消灭信仰，在新疆建立集中营，在学校幼儿园奸淫学生儿童，在股市房市收割“韭菜”，在网络监视每一个居民，如今它们利用最聪明的高中生参与研发人工智能“杀手机器人”……
从前的每一次，今后的每一次，被侮辱与消灭的对象都是以及都将是国人。没错，中国民众是到了该团结御侮的时候，结束这西来幽灵带来的百年红祸，结束国人被邪魔任意宰割的命运。
