蜀汉昭烈帝刘备的石像。（图片来源：维基百科）
刘备暂避荆州，替刘表前去平息叛乱。对阵中，见张武所骑之马十分雄俊。其高昂的气势，一下子征服了刘备，认定这是一匹千里马。刘备得到此马后，因刘表喜欢，便把它献于刘表。后刘表听说此马眼下有泪槽，名曰的卢，骑则妨主，就又把马退还给了刘备。
妨主马救刘备
一天，荆州幕僚伊籍将刘表退马的真实原因告诉了刘备，说此马妨主，劝刘备不要再骑的卢。刘备说：“但凡人死生有命，岂是一匹马所能妨碍的呢！”伊籍心中十分敬服。
后来刘备酒后失言，劝刘表不要废长立幼，得罪了刘表夫人蔡氏。一日，蔡氏与蔡瑁设酒席宴请百官，欲借机加害刘备。席间，伊籍将蔡氏将要加害的消息告知刘备。刘备急忙跨上的卢马逃出城门，行不数里，被一条大河挡住去路。此河名曰檀溪，宽约数丈。后面追兵将至，刘备慌忙策马下河，又马失前蹄，衣袍尽湿。绝望之中，刘备大声高呼：“的卢，的卢！今日妨吾！”那的卢马闻言，忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上檀溪对岸，救了刘备一命。
被称为唐宋八大家之首的韩愈，著有一篇《马说》。全文如下：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马。’其真无马耶？其真不知马也！”
宝马之所以称为宝马，除了有千里之能外，还有实现自身价值的愿望。的卢马有千里之能，却被人认为妨主，唯独刘备不以为然。宝马通人性，除了口不能言，却能听懂人话。刘备慧眼识才，知道它的价值，不但不认为它会妨主，还对它礼遇有加，并赋于它共同打天下、拯救苍生的职责。这对处处遭人嫌弃的的卢马来说，可能是它能得到的最高礼遇和荣耀了吧？
人对马有敬爱之意，马对人有效死之心。危难时刻，它听到主人绝望的大呼，报恩之心激发出它所有的潜能，奋力一跳，跃上对岸，救了主人一命。刘备恍如梦中一样，不敢相信这是真的。追兵也都大惊失色，不知是什么神在助他。的卢马此时一定也会为自己能在危难时刻救主人一命，彻底扭转别人对自己的偏见，从此青史留名，而感到十分自豪、扬眉吐气吧？
尽其材 用以道
很多事情都是一个道理。马尚如此，何况人呢？这就不难理解关羽为什么要挂印封金，过五关、斩六将，一心追随刘备；也不难理解张飞、赵云为什么会在紧要关头，发挥出超人想像的战斗力，大显神威，救刘备于危难之中；也不难理解诸葛亮为什么面对扶不起的阿斗，仍要鞠躬尽瘁、死而后已，先后六次伐魏了。他在《出师表》中说的明白：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也……恐拖付不效，以伤先帝之明。”
道德就是天意。刘备如何能够驾御得了的卢马？能使天下英雄为之拚死效力呢？实非刘备有能，惟道德耳！韩愈的《马说》，寥寥数语，将其中的道理说得再明白不过了。聆其意，尽其材，用以道。
想想看，以曹操之绝世雄才，仍不得不把身无立锥之地、却坚守道德的刘备，视为最大的对手，是因为他非常清楚道德的内涵，敬畏道德的力量。
以马喻人。自古就有怀才不遇的人。而在当今的社会，由于道德的下滑，如的卢马一样怀才不遇的人则更是比比皆是了，而不识马的人也更是比比皆是了。许多人、许多单位，就像当初刘表认为的卢马会妨主一样，将怀才不遇的人拒之门外，不愿帮助他们，收留他们，使他们的生活陷于更加惨澹的境地。却不知在将来最危难的时刻，能够救他们的只有有才德之人。
如此说来，难道真的是马不如人吗？哎！实在是人不如马！
