蒹葭其实是两种植物，蒹是荻，葭是芦苇，古人说蒹、葭，今人说荻、芦。（图片来源：志清／看中国）
《诗经》有不少是人人张口就会吟诵的金句，例如接下来小编要为各位介绍的四句。金秋爽飒、白露悄悄沁物，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”风雅深致诗之篇启开想念的季节……。在水边、在山野，蒹葭翻出白茫茫的天地、摇曳澹澹的怡然，告诉人现在就是秋天！
蒹葭嘉美的植物
蒹葭其实是两种植物，蒹是荻，葭是芦苇，古人说蒹、葭，今人说荻、芦。而葭、芦、苇都是同一种植物，初生的叫“葭”，还没开花之前是“芦”，开花了长大了就叫“苇”。古人对葭的认知是“嘉”，说芦苇是非常美善的植物。
蒹葭在周代豳国（今陕西咸阳市彬州市一带）还有一种说法叫“萑苇”，萑（音：环）是一种荻类，苇就是芦苇。《诗经･豳风･七月》记述：“七月流火，八月萑苇。”显示蒹葭是豳国地区重要的生活用物。
芦苇和荻都很容易繁殖，生命力强劲，贫瘠的环境也奈何不了它。蒹、葭的用途非常广，可以用来织制帘子、席子、屋棚、扫帚……还可以入药。在《诗经》中则以蒹葭代指贤人、佳人。一物能俗、能善，这就是蒹与葭的特性。蒹葭呀蒹葭，在今人的眼中可能认为它野俗，古人更深入认识其高贵和厚生的特性。
《蒹葭》思慕
说蒹葭不能不想起这首《诗经･秦风･蒹葭》（注1）：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（第一章）《蒹葭》三章，尽在一意，第一章已成绝唱。古人一唱三叠，言尽意不尽、思无穷，因而《蒹葭》常常被引为思慕伊人、追寻伊人的名作。
《诗经》的歌谣常常意在言外、另有指示，留给后人无限的想像、解读空间，《蒹葭》此篇亦然。《毛诗･序》说它是讽刺秦襄公不能用周礼，礼法失则国本不固。怎么解读？从诗中来看，在“溯洄从之，道阻且长”中探求。“溯洄”是逆流而行之意，意指不循正规的礼法，结果道路险阻难行。“溯游”则是顺流而行，两义背向而驰，结果也大不相同。
另一说“蒹葭”是比喻隐居河上的贤人君子或朋友。因观察秦国，并无男女淫奔之风，故而有此推论。
蒹葭！蒹葭！思之、慕之、反复念之，总而言之，那“伊人”应该很不一般，所以才这么难以接近。梦中的那个人啊、那个美好的境界啊，就在一湾秋水中，怎样才能接近呀？《蒹葭》告诉人，顺流、逆流的两种不同结果，走正路，伊人宛然在眼前沙洲上；走逆道，绕啊绕，总是在水另一方，看似在眼前其实远远在天边。
出蒹葭之中高洁不慕富贵
“蒹葭”比喻隐逸的贤人，出身“蒹葭之中”的闵子骞正是实实在在的一位高洁君子。闵损，字子骞（公元前536年－前487年），是“孔门十哲”之一，德行与颜渊并称，他的孝行常得到孔子赞扬。
闵子骞的人生和蒹葭缘深，他形容自己“吾出蒹葭之中”（注2），就是说他出身微贱寒门。一段和蒹葭有关感人孝行－－“衣芦御车，感父救母”垂范世间。
闵子骞的母亲早逝，父亲续弦后，又添了两个弟弟。继母给三人作棉袄，可是给闵子骞的大袄填的不是棉花，而是不保暖的芦花。大寒天里，闵子骞饿着肚子、穿着芦花袄为父亲驾车，因为受不了寒冻而导致马车失控。
当芦花从闵子骞的大袄飘露出来，闵父也知道了后妻虐待前子的隐情，休妻之念油然而出。闵子骞长跪在父亲面前，为继母求情说：“母在一子寒，母去三子单。”受苦的闵子骞先想到的是同父异母弟，宁愿一人受苦也不愿弟弟们失去母爱。继母知道了闵子骞的纯孝和友爱，也痛改了前非。因为闵子骞的无私为他人承受，带给一家人和乐团圞。
闵子骞的品德，还表现在“良禽择木而栖”上。鲁国季氏曾聘请闵子骞出任费宰，然而费这个地方一直都是下犯上、不守礼义法制，所以闵子骞就婉拒了。明代《西游记》有这样一句话：“涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。”侧写了闵子骞出于蒹葭之中，自然自适，不羡慕名利富贵的难得品行。
画荻好母教
宋代名臣欧阳修（公元1007年－1072年）也是出身蒹葭之中的名人，他拥有画荻启蒙的人生经历。据《宋史》记载，欧阳修四岁时父亲就去世了，母亲郑氏自誓守节不改嫁，用心教育欧阳修。家中一贫如洗，郑氏就在地上洒石灰，折来荻草茎当笔画地写字，教欧阳修学习认字。
欧阳修敏悟过人，好古嗜学又严谨，有着与古人并驾齐驱而绝驰的决心，二十岁时清高的声誉已经远传，一生文章名冠天下，也是金石文的名家、历史学家，奉诏修《唐书》，并且自撰《五代史记》。
欧阳修的母亲除了画荻教子学字，也把欧阳修的父亲为吏忙到深夜、孜孜矻矻为死刑犯人求生的慈悲传给了儿子。欧阳修对人有情有义，两肋插刀、赴汤蹈火，义无反顾。在朝忠言直谏，论事切直，言人所不敢言，得到皇帝褒奖：“如欧阳修者，何处得来？”
蒹葭平凡又高洁的特性也让人联想到孔子，孔子形容自己“吾少也贱，故多能鄙事”。蒹葭出身破岩、湿地恶劣环境中，历经涤荡与打磨，越磨越光。仲秋白露沁肌，在那秋水漫回处，看到蒹葭给人利用厚生的资源，看到“出蒹葭之中”高洁的人生故事，不也看到了生命的无限可能？！
参注
注1.《诗经･秦风･蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
注2.《韩诗外传･卷二》记载，闵子骞形容自己“吾出蒹葭之中，入夫子之门，夫子内切瑳以孝，外为之陈王法，心窃乐之。”
