今年是六四屠杀惨案30周年。（图片来源：看中国）
【看中国2019年4月17日讯】今天4月15日，是胡耀邦逝世30周年，也是30年前八九民运开始的日子。六四30周年的全球纪念活动，今天算是正式起跑。原中国社科院政治学所所长严家祺老师亲自执笔，撰写了一篇《“第二次新文化运动”宣言》，并点名指令由我领衔，与王军涛（哥伦比亚大学政治学博士）和李进进（美国威斯康辛大学法学博士）等四人联名发表，作为对于八九民运和中国当代历史发展的文化性反思。也是我们的一种纪念六四30周年的方式。
宣言发表后，我收到一些网友的来信，不少人对于宣言中提出的主要观点，就是对于儒家文化中的精华部分的萃取，表达了强烈的反对意见。在此，我想做一些解释，与各位网友商榷。
我们的宣言中，在提到儒家文化的时候，其实强调的，并不是要回到儒家文化本身，而是说，要重视儒家文化中的那些对于现在的民主，自由，人权等理念有契合之处的观念。正如严家祺老师指出的：第一，儒家是一种理想主义的人际关系思想，儒家重视现世生活，不求来世。第二，儒家富有包容精神。陈寅恪说：“中国自来号称儒释道三教，其实儒家非真正之宗教，决不能与释道二家并论。”正因为儒家不是宗教，信奉儒家的人能友好地与各种宗教教徒相处。中国几千年历史上没有欧洲那样的宗教战争，没有几百年经院哲学的繁琐争议。儒家有能力吸收外来文化，不断地改进自身，使儒家学说适应时代需要。第三是，儒家倡导诚信、仁爱、和而不同、“己所不欲，勿施于人”等。我们认为，这些精神与全人类的共同精神、与普世价值是相通的，是普世价值的中文表述。我想，不管儒家存在什么样的问题，但是上述三个内容，确实存在于儒家的思想中，这是不容否认的，那么我们为什么仅仅因为他们属于儒家就一味拒斥呢？
我认为，中国的民主发展需要很多外界条件，包括文化上的自我改造。在文化的自我改造过程中，我们当然需要摒弃过去的传统文化对我们的洗脑，但是与此同时，我们也不能简单地全盘抛弃所有传统文化中的因素，更不能抛弃一些对我们今天仍然有用的因素。对传统文化的反感是可以理解的，但那是感性，不是理性。今天中国要进行文化改造，不能仅仅靠感性，更要靠理性。这正是100年前的五四运动留给我们的经验教训，也是我们发表这个宣言所要表明的理念。
当然，我们的宣言其实只是抛砖引玉。我们的想法是：中国要进步，不仅是政治上要反思，文化上更要反思。各位网友可以不同意我们的观点，但是如果能够经过这样的“不同意”，加入文化反思的行列，对于酷似30周年的纪念活动来说，也是很有意义的事情。
不知各位以为如何？
