活夜叉审判囚犯，一律披枷带锁，让他们受尽痛苦。（图片来源：Adobe Stock）
一、严刑峻法，祸及妻儿并自己
北齐时人张和思，审判囚犯，不论善恶贵贱，一律披枷带锁，让他们受尽痛苦。囚徒们见到了他，都吓得丧魂落魄，称他做“活夜叉”。
他的妻子，先后生了四个孩子，每到临产时，就昏绝欲死，所生的男女，脖子上都有肉锁，手脚都有肉枷束缚，连着肉索，一起落地。
后来，张和思为县令，犯了法，被杖死。
二、皇帝说情，也不管用：天理至公
羊聃，是晋朝的庐江太守。为人苛刻粗暴，他依仗自己是皇帝的姻亲，恣纵凶极，虽有睚眦之怨，亦必加刑戮。征西大将军庾亮，用槛车把他押送到京城，把他的种种罪行，详述上奏。右司马也奏讲：“羊聃杀死郡将、官吏及百姓简良等，二百九十人！受徒流之刑者，一百余人。依法，应斩首弃市。但请按照‘八议’，予以宽宥。”
晋显宗诏曰：“此事（指羊聃之罪）古今所未有，此而可忍，孰不可忍？对他（羊聃的大罪）还有什么《八议》之说！”命下狱赐死。
羊聃哥哥的儿子羊贲，原先娶南郡公主。上表请求解除婚姻。降诏不许。
琅琊孝王的王妃山氏，是羊聃的外甥女，苦苦请求饶恕羊聃。于是，司徒王导启奏：“羊聃罪不容诛，理应处以重刑。但山氏太妃，为此忧郁生病。陛下有博大无极之恩，羊聃应蒙生全之宥。”
于是，晋显宗下诏道：“山太妃只有这一个舅舅，苦苦求情，以至吐血，忧虑深重。朕幼时丧亲，受太妃抚育之恩，同于慈亲，如果她不堪痛苦，以致丧生，朕亦何颜处世。今且饶恕羊聃一命，以慰太妃甥舅之恩。”
于是，便将羊聃，除名为民，不杀了。但是不久，羊聃病重，常见（被冤杀的）简良等人，来道：“我们岂能受此冤屈？今来取你性命！这事可由不得人间了！”过了一夜，羊聃就死去。
人命关天！“这事可由不得人间”，皇帝说情，也不管用。这真是天理至公啊！
三、刘毅逃不脱“牧牛寺”的范围
宋高祖平灭桓玄之后，任命刘毅为抚军、荆州刺史。刘毅到任，就逮捕了“牧牛寺”的寺主，说他窝藏桓家的孩子桓庆，在这里做沙弥，同时，杀死了共四个和尚。
后来，他梦见和尚们来说：“你为什么枉杀贫僧！贫僧已经上诉天帝，恐怕你也活不久了。”于是，刘毅便得病不食，日渐消瘦。
早在刘毅离开都城的时候，他就多有争竞，侵凌宰辅。这时，刘裕便派兵征讨刘毅。刘毅败后，夜里单骑，投奔牧牛寺。寺中的和尚说：“抚军过去枉杀了我的师父，我是个僧人，自然没有报仇的道理。但你哪里应该到这里来？我的师父屡有灵验，说天帝一定要把抚军（刘毅）收于此寺范围，杀死。”
刘毅听后，便叹息说：“我该遭报，逃不出此寺了！”于是，在寺院旁边的大树上，自缢而死。
四、程普活活烧死逃犯，立刻遭报
程普，字嘉谋，三国时的吴国孙权的大将，官任江夏太守、荡寇将军。
他曾经把叛逃者数百人，抓回后，把他们都投入火中，活活烧死。这样做，实在太残酷。当天，他就得了热病，身如火燎，难忍其苦。过了一百多天，就死了。
五、聚敛民财召来的恶报
唐朝的虔州参军崔进思，仗恃着郎中孙尚荣的势力，向朝廷输送“钱纲”的时候，共五千贯钱，每贯钱让老百姓交纳三百文，给他做盘缠。百姓怨叹，号天哭地。
他走到瓜步江，遭到风浪，船只沉没，钱纲全部失去。结果，他把家产田园，卖得一干二净，来赔偿损失，最后丢官解职，无处求活。这是他聚敛民财召来仇怨的恶报。
（以上均据宋代李昉《太平广记》）
