世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！（图片来源：国立故宫博物院）
关汉卿，金末元初人，字汉卿，号已斋，元杂剧奠基人。“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧；散曲今存小令40多首、套数10多首。
本文为读者介绍关汉卿的散曲小令《[南吕]四块玉･闲适四首》。
[南吕]四块玉･闲适四首
（元）关汉卿
一
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
二
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
三
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
四
南备耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！
（源自《全元散曲》）
南吕，元曲宫调之一。四块玉，曲牌的名字，相当于宋词中的词牌。闲适，是这首曲的题目。
“意马”、“心猿”，这是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
槐阴午梦，即“南柯梦”，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守，荣华富贵，显赫一时。醒来发现“大槐安国”就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。午梦，等于说“白日梦”。
宽心、舒适地出行，心神安定的随意休息，口渴就饮口酒、饿了就吃口东西，喝醉了酒，就放声惬意的唱歌，困倦了就在草地里就地而卧，日月漫长，天地宽广，休闲的日子真快活呀！
老酒已经再次酿过，新酒也再次酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵的好开心，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活啊！
拴住了意马，又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波。大白天南柯梦，几人惊醒过？离开了名利争夺的场所，钻入自己亲手建造的安乐窝。闲适的日子是多么快活！
像陶渊明一样在南边地上耕种，像谢安一样在东边山上仰卧休养，人间的世态人情经历了许许多多，闲暇时将一件件往事反复思量。贤明的人是他，愚笨的人是我，短短人生一世，有什么好争好斗的！
第一首小曲描写了一幅大道无为、顺其自然的生活画卷。一切都是那么逍遥快乐。人生总是有无尽的烦恼和忧愁，说实话，若能保持“适意行，安心坐”的心态是非常难能可贵的。而这样的心态不是一朝就能练就的，若不能放下心中的执念、放弃对名利情的追逐牵绊，根本就做不到“适意行，安心坐”！
第二首曲子描写作者与朋友饮酒欢宴的惬意场景。在乡间人们和睦友好，真诚相待，乡土气息十足，高雅却又质朴。读之，感到的是浓浓的乡情，欢乐洒满席间，有种世外桃源般的美好和单纯。
第三首小曲反映了作者看破红尘、放下名利，希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。人的思绪是最难控制的，所谓“心猿意马”，人的心思流荡散乱，如何才能让一颗浮躁不定、不平静的心平复下来呢？那只有告别名利场，不去追求荣华富贵，放下对利益的执着。当被名利支配时，人往往就会勾心斗角、尔虞我诈、害人害己。荣华富贵如南柯一梦，曲终散场，人却要继续偿还所造下的恶果。
敦煌变文《维摩诘经･菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经･香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。
作者经历了种种世态人情和世间的诸多磨难，将往事细思量，豁然发现，短短人生，如白驹过隙，转眼即逝，争争斗斗的人生一点意思也没有！公道是非自在人心，与人争得了对与错又有什么意义。最后一首小曲的核心就是作者豁然开朗之后的心境表达，“贤的是他，愚的是我，争什么！”在磨难中练就自己的修为，努力提高心性可比争斗得来的对错更重要啊！
