读者希望宝钗、黛玉这两位女子可以臻于完美，但是好人并非全好，何况斯时斯境，做出相应的举动言辞，也非不可理解，也无不协调之处。（图片来源：Ivan Walsh／维基百科）
物要十全，人要十美，是中国人的习惯，在阅读文学作品中，对于自己喜爱的正面人物，也一定希望他是尽善尽美的。
《红楼梦》诞生以来一直存在着拥林派和拥薛派，甚至为了争高下而“几挥老拳”，因为在书中他们心爱的人物总有一些事的处理不尽如人意，与普世价值观有所违背。例如薛宝钗在金钏之死中的表现可谓冷血薄情；而林黛玉嘲笑刘姥姥的尖酸刻薄也让拥林派如鲠在喉。
分析人物和事件不能脱离当时的语境，也不能脱离人物本身的设定。
通过认真阅读《红楼梦》文本来剖析一下，薛宝钗和林黛玉的此言此行是否真的那么十恶不赦？
一、金钏之死
（一）宝钗袭人反应之别
金钏被王夫人赶出园子，又羞又气，想不开投井死了。当时薛宝钗和袭人正在园子里闲话，一个婆子慌慌张张地走过来叙述金钏投井而死的事情。宝钗和袭人的第一反应是不同的：
宝钗道：“这也奇了。”
袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。
宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰。
这里袭人回去不提。
此时宝钗和袭人只是听说金钏投井死了，至于为什么并不知晓，因此宝钗觉得很奇怪，脱口而出“这也奇了”；然后马上想到的是金钏是王夫人的大丫鬟，是王夫人日常最倚重的丫鬟，金钏死了，最难过的应该是王夫人，便急着赶来安慰王夫人。这是薛宝钗的第一反应和想法。
而袭人与金钏同为奴仆，身份相同，自然有些物伤其类之感；而且彼此情分颇深，如同姐妹。这在第四十六回鸳鸯的话有所体现：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？”袭人金钏也算是总角之交，从小一起玩着长大的，猛听见一个好姐妹去世了，流泪是非常正常的表现，何况袭人本身也是一个重情重义的人呢。
而薛宝钗和她们的身份地位不同，她是主子，是小姐，金钏只是个丫头。在第六十回的时候，探春说过：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”这与后来薛宝钗所言的“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了”所体现出的思想是一致的，可见在主子们眼中，奴仆就是奴仆，和主子们的地位是不可同日而语的。
另外从亲疏关系上看，王夫人是薛宝钗的姨娘，在王夫人和金钏之间，出了事情，当然薛宝钗第一想到的是王夫人，这也是人之常情。
（二）宝钗再显“冷”“淡”之特点
到了王夫人处，看见王夫人淌眼抹泪，宝钗便想着如何去安慰王夫人，说出了这样一番话：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
这段话一是为了安慰宽解王夫人，另外也体现了薛宝钗为人处世的特点，是和其平素的性格相一致的。薛宝钗的性格特征中的一大特点是“冷”和“淡”。所谓“冷”是一种非常理性的人生观和价值观。所谓“淡”是一种淡然超然的处世态度。
孔子《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之于父母，岂敢毁伤？”一个人的生命是属于自己的，只有珍惜自己，尊重自己，才谈得上尊重别人，珍惜别人。这是一个人做人的基本原则，当你因为某种委屈或者愤怒而选择轻生，是一种不负责任的人生态度，也是一种令亲者痛，仇者快的不孝的行为。因此薛宝钗认为这是一个“糊涂人”的做法。
同样类似的事情还有尤三姐自裁，柳湘莲出家，薛宝钗的反应也是淡淡的，“只好由他罢了，妈妈不必过分伤感”，她认为这些事情都是命中注定，有因有果，非人力强扭所能改变，因此顺其自然就好，这就是薛宝钗的态度，所谓见怪不怪，其怪自败。
“淡极始知花更艳”，薛宝钗极致的对于世态人情的看法和做法，因此薛宝钗才被称之为“山中高士”，颇有些“望尽尘寰事，超然物外人”的感觉。
因此，我们不能因为薛宝钗对待金钏之死没有像袭人一样表现出悲痛，没有像王夫人一样格外在意，而认为是其道德上的瑕疵，不过是她的人生态度、处事态度如此，如果她要表现得过分悲伤和难过，那才不是薛宝钗了呢。
孙温绘全本红楼梦图中的大观园图。（图片来源：维基百科）
二、林黛玉的“母蝗虫”之谑
（一）黛玉锐言讽刺自有因
刘姥姥二进荣国府，成了大家的“女篾片”，刘姥姥也极尽配合之能事，把大家逗得开怀不已。贾母的兴致来了，要让惜春照着园子画一幅画。惜春有了这桩事正好乐得请了长假，李纨、黛玉、宝钗、探春等在一处说笑此事。林黛玉说了这样几句话：
“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”
“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”
“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”
众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。
林黛玉把刘姥姥比作“母蝗虫”，刘姥姥贫苦劳动人民的代表，林黛玉在大家的眼中是纯洁善良而又富有反抗精神的女孩子，为什么不知道尊重劳动人民呢，为什么不能体会贫苦人民的艰难处境呢，竟然还如此嘲笑她，实在让人有些接受不了。
把人物上纲上线，用阶级划分的眼光来分析不过是某一个特殊的历史时期的事情。事实上刘姥姥本身属于破落官僚地主家庭，并非贫苦农民；刘姥姥为什么家贫呢，从她的一句话可略见端倪：“你皆因年小的时候，托着你那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！”“谁知狗儿利名心最重”，可见王狗儿本身并非吃苦耐劳之人，好吃懒做、坐吃山空才导致的家贫无着。
在中国文人传统的理念里，“饿死事小，失节事大”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，一个人要有气节，有骨气，安于贫穷而不堕青云之志，这样才算大丈夫，才算得上君子。而刘姥姥摆明了就是来贾府“打秋风”，林黛玉这些贵族小姐看得清清楚楚、明明白白，当然对刘姥姥的行为多有轻蔑、揶揄之态。因此将她比作“母蝗虫”，也包含了不劳而获的意思。
因此宝钗才评价道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用春秋的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”
可见对于“母蝗虫”之喻，群钗都是会意并且认可的。
（二）黛玉刻薄厉害本符实
当然从刘姥姥本身来说，是一个通达世故而善良的老人，在《红楼梦》中也是一分为二地描述刘姥姥借贷的事情，比如说老妪有“忍耻”之心，这是刘姥姥和那些清客相公们的本质上的不同。大家说刘姥姥是“女篾片”，但是那些清客相公们是以此为业，以此为挣钱的门径，已经习以为常地做蠹虫了，而刘姥姥良知尚在，气节尚存，有“含羞忍耻”之心；以至于后来还有滴水之恩，涌泉相报的壮举，这是刘姥姥的可嘉可敬之处。也是作者刻画人物，好者并非全好，坏者并非全坏之处。
但是，此时此刻，林黛玉毕竟是富家千金，从小受的诗礼教育，她并不是周公可以预测未来，知道刘姥姥将来成为贾家的恩人；也不是孙悟空长着一双透视眼，可以看到刘姥姥本质上的淳朴和善良；只是就刘姥姥打秋风的事情极尽挖苦讽刺，这也和林黛玉“尖酸刻薄”的性格特征，嘴巴厉害的日常行为相吻合。
双姝言行有理有协
最能体现《红楼梦》艺术特点的还是鲁迅先生的那句话：自从《红楼梦》诞生以来，传统写法都打破了，最重要的是作者“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。
薛宝钗是薛宝钗，林黛玉是林黛玉，虽然读者希望他们心中的女子可以臻于完美，但是事实就是这样子，好人也并非全是好处，何况作为薛宝钗、林黛玉本身来说，斯时斯境，做出相应的举动言辞，也并非不可理解，而是她们的人物形象所必然有之的道理，并没有丝毫不协调的地方。
