刘伯温是一位身负特殊使命、为后人留下警世预言的修道人。（图片来源：看中国制图）
明朝刘伯温不仅仅是朱元璋的辅佐，而且更是一位道人，是一位身负特殊使命、为后人留下警世预言的修道人。刘伯温影响比较大的预言有《烧饼歌》、《金陵塔碑文》和《陕西太白山刘伯温碑文》。可以看出，这三部预言文笔一致、用语互通、内容互补，三部预言相互呼应，共同、完整的预言了中华民国成立后的中国国运，及已经发生和将要发生的大事。本文尝试解读《陕西太白山刘伯温碑文》部份内容，因为此前已经有对《陕西太白山刘伯温碑文》的详细解读，而且解读的非常到位，所以这里只是有选择的、谈谈个人对碑文其中一部份内容的理解。
《陕西太白山刘伯温碑文》原文：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，免遭此劫不上算。
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦,
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
解读如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
是说：“人在做，天在看；三尺头上有神灵”；人世间即将发生真正的天翻地覆的巨大变化——人类将走入新的纪元。这个巨大变化其中的表现就是：
“贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
此时人世有大难，而且可能淘汰的人数非常巨大；但是，只要能“回心转”的人就能度过大劫。这个大劫的具体表现是：
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，免遭此劫不上算。”
是从一场大瘟疫开始的，而且是从“九冬十月间”开始爆发的一场瘟疫开始的。对于这场灾难后“四野绝人烟”的惨景，及“天也翻，地也翻”的新纪元，“作恶之人不得观”，即作恶之人已经被淘汰，只有被“行大善”挽救的人才能得见。
上述两段是该预言的整体概述，详细的是后面“十愁在眼前”等：
“一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。”
“十愁”中除了描写大灾难的社会惨状，其中的重点是“湖广遭大难”和时间“九冬十月间”、“猪鼠年”。对于时间“九冬十月间”、“猪鼠年”，已经明确的是发生在2019猪年和2020鼠年的中共肺炎。“湖广遭大难”无疑是指湖北、湖南、广东一带有大难。如果“湖”是指湖北中共肺炎瘟疫；那么“广”就是指广东尚未出现的灾难。对于广东出现的这个灾难，刘伯温在《金陵塔碑文》中描写到：“一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼”，“繁华市，变汪洋，高楼阁，变泥岗”。无疑这是指由于一场震动而引起的水灾，并且“繁华市”应该是指广州。因为广州是羊城，当然也就是“大羊”。那么“湖广遭大难”随之出现的“各省起狼烟”，就应当是指各省为自保而纷纷出现各自为政、中共失去对各省控制的社会状态。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
这段的重点在于“七月初一十三”和“天番龙蛇年”。“七月初”指中共的建党日“七·一”；“一十三”是指中共一大的十三个代表。那么“难过七月初一十三”就是指：不管是什么样的人，只要是加入中共而不声明退出的就过不了中共这一难，就会在大灾难中成为中共的陪葬而被淘汰。
“天番龙蛇年”之“天番”呼应下文的“上元甲子到”，是指改天换地、历史的新纪元到来，因为“番”是番号，“天番”无疑是指纪元。“龙蛇年”在中国古文化中是指凶年、灾年，所以这里的“龙蛇年”应该是指“猪鼠年”；当然也有一种理解是指2024龙年、2025蛇年。如果我们把“大劫年”理解为“猪鼠年”，那么中共百年红朝解体灭亡的时间点就应当是在2020年的“七月初”，此时正是中共自1921年7 月成立的“百年”时间点。那么中共解体灭亡后，中国社会的情势会怎样？
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦,
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，”
本文对“幼儿”的理解是指中华民国。之所以用“幼儿”喻指中华民国，是因为中华民国成立后，就像“幼儿”一样还没来的及坐大、坐稳，就被中共压制到了台湾岛；而从台湾岛和大陆的实力对比来看，那么避居台湾的中华民国也就像“幼儿”。《朱洪武》是台湾拍摄的一部影片。“朱”是朱元璋；“洪武”是朱元璋建立明朝的年号。那么“幼儿好似朱洪武”隐含的是中共灭亡、“中华民国”复兴之意，就是说“幼儿”般的中华民国，就像朱洪武代替元王朝一样取代中共。
那么“幼儿好似朱洪武”紧接的下句“四川更比汉中苦”，则是指导致中共倒台的原因——陆人民陷于极大的苦难之中。因为连天府之国的四川成都，和富饶之地的汉中都陷于苦难之中，所以整个中国的惨状也就不言而喻。惨到什么程度？“平地遇猛若”——平地就能遇到应该在山上才有的凶猛野兽，原因是“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟”，已经到了“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的地步。当然这种大灾难场景的出现，是基于“贫者一万留一千，富者一万留二三”的情况下所发生的。实际上由于“世上有人行大善”，有很多人已经得救，会度过大劫，惨烈程度已经发生极大的变化。就是说刘伯温虽然把“贫者一万留一千，富者一万留二三”最坏的结局讲给了世人，但同时也告诉世人：结局有变数，并且已经在变化之中，这就是“世上有人行大善，免遭此劫不上算”。
刘伯温碑文后半部份着重预言的是世上“行大善”救人的“真、善、忍”佛法，因为已经有人对此做了详细的解读，这里就不再赘述。
刘伯温为什么要留下预言？显然是在警示、告诫世人：找“行大善”之人得救。刘伯温在碑文最后说出的其中一个字谜是“三点加一勾”，也就是汉字“心”。就是说“天有眼，地有眼”，大劫得救之法的根本在于“心”，只有真心、只有诚心、只有“回心转”改变人心才能大劫得救。这个“回心转”就是：“过七月初一十三”这一关——退出中共的党团队组织。
