古籍中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念。（图片来源：Adobe stock）
《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人理解中华传统文化和道德基础，以下摘录数则：
1、君子之言，信而有征。（《左传•晤公八年》）
[译文]君子说的话，就要讲信用，确凿而有证验。
2、修己而不责人。（《左传•闵公二年》）
[译文]提高自身的道德修养，而不苛责别人。
3、从善如流。（《左传•成公八年》）
[译文]形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。
4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左传•僖公二十三年》）
[译文]敬是诸种美德的集中表现，能做到真诚而恭敬，必是有德之人。
5、《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”（《左传•僖公五年》）
[译文]《周书》中说：“上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。”又说：“所谓芬芳，非黍稷之芳香远扬，光明的德行才是芬芳远闻。”
6、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传•哀公元年》）
[译文]建树德行越多越好，去除疾患要干净彻底。
7、祸福无门，唯人所召。（《左传•襄公二十三年》）
[译文]祸福没有一定的门迳，都是人自己心念所感召来的。
8、无德而禄，殃也。（《左传•闵公二年》）
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。
9、多行不义必自毙。（《左传•隐公元年》）
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
10、临患不忘国，忠也。（《左传•昭公元年》）
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
11、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传•庄公二十四年》）
[译文]节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
12、弃德崇奸，祸之大者也。（《左传•僖公二十四年》）
[译文]弃绝道德，存心奸诈，就要酿成大祸啊！告诫人们要讲求道德，弃绝奸诈。
13、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传•闵公元年》）
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒，不可怀恋。劝诫人们切不可沉湎于逸乐。
14、信，国之宝也，民之所庇也。（《左传•僖公二十五年》）
[译文]诚信可靠，乃立国之本，是老百姓得以生存的基础。
15、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。（《左传•襄公二十四年》）
[译文]所谓美名，是德行的具体表现而已。德，是国家（大治）的根基啊。
16、国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。（《左传•桓公二年》）
[译文]国家的衰败，常常是由于官吏邪恶不正、不走正道引起的；官吏丧失德行，常常是因上司的纵容包庇和贿赂风行的缘故。
17、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传•哀公元年》）
[译文]国家的兴盛，是因为看待百姓就像看待受伤者一样关心爱护，这是国家的福德；国家的衰亡，是因为把百姓当作泥土草芥一样微不足道，这是国家的灾祸。
18、过而不悛，亡之本也。（《左传•襄公七年》）
[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
