武汉肺炎迄今仍在全球蔓延。那为何有些人感染、有些人死亡，而另外一些人却毫发无损呢？（图片来源：Adobe Stock）
武汉肺炎迄今仍在全球蔓延，中国大陆以外的确诊和死亡人数持续攀升，而且大陆内部实际确诊和死亡人数也都远远超过中共公布的官方数据。为何有些人感染、有些人死亡，而另外一些人却毫发无损呢？中国古代史书上记载的一些死而复生的染疫者或许可以提供一个思路。
阴间疾疫司定处罚
明朝时吴中有个叫刘永清的秀才，六十岁那年染上瘟疫而死，九天后死而复生。他说，自己死的时候看见两个阴间的差官拿着一个帖子来抓他，将他带到一处官衙后，让他跪在台阶下。他偷眼观瞧，看见上边堂上坐着一位头戴冕旒、非常气派的官员，大概就是人间所说的阎王，其左右侍从众多，俨如玄妙观、东岳庙中之仪。
一会儿，有冥吏按照名册唱名，点到刘永清时，说此人没有什么大的罪恶，可发到疾疫司听候发落。随后，冥府的差役将其押解到另一处官衙，堂上坐着两名冥官，他们看完冥簿后，左边的冥官说：“你虽然没有什么大恶，但时常造小口孽，罚你生毒疮三年。”右边的冥官说：“处罚太轻了。”左边的冥官解释道：“念其祖上的阴德，这次就饶恕了他。”
被判罚后，刘永清被两个冥府的差役押解出了衙门，而在人间，他也醒了过来，恍如做了一场梦。其后他果然生了三年毒疮。
因近来行善被放回
明朝时，吴县（今隶属于苏州）有一个叫黄嘉玉的书生感染上了疫病，很快死去。但不久后，他又死而复生。醒来后的他，讲述了自己死后的经历。
黄嘉玉死后，来到了一座城市，其繁华与世间没有什么两样，唯一的不同是黑暗无光。他正在惊诧时，忽然听闻有官员过来，其随行的仪仗队声势浩大。黄嘉玉仔细一看，原来是已故的顾文康公。顾文康，本名顾鼎臣，为弘治十八年状元，“文康”是其谥号。他与黄嘉玉的父亲是故交，黄嘉玉年少时曾见过他，因此识得。
见到认识的人，黄嘉玉便高呼起来。顾文康于是让他随轿子而行。一会儿，他们来到了一座官衙，宫殿壮丽。到达官衙后，顾鼎臣与一位冥官一起坐在堂上。黄嘉玉看见堂下有不少人哭嚎并跪着求饶。
但见那位冥官审阅堂下众人的生平所为，并为其一一定罪。当他说某某人应做牛犬等畜生时，冥府的小吏就取来牛犬诸皮分别覆盖在这些人身上，顷刻间它们就化成畜类。黄嘉玉悄悄的问小吏它们犯了什么罪，冥吏告诉他，是因为它们生前作孽的报应，现在堕入畜生道。
这时，冥官突然问道：“堂下怎么会有生人气？”立即命小吏把黄嘉玉领了出去。顾鼎臣则对黄嘉玉说：“我查了你的生死簿，你的寿数虽尽，但近来行善，可以放你还阳。”与此同时，在人世间的黄嘉玉冷汗如雨，继而醒了过来。
只因施粥赈灾救人才得神救助
只因施粥赈灾救人才得神救助。（绘图：志清/看中国）
明朝时，昆山有一个秀才叫郏鼎。在昆山发生灾荒时，他曾施粥赈灾，救活了很多人。
一年夏天，昆山发生疫疠，郏鼎也不幸染上，病情很快加剧而亡。死后，郏鼎的魂魄感觉好像置身在万倾波涛中，不断沉溺下坠，让其恐惧不已。忽然，他听到风雨雷电声，上万名天兵天将拥着一位神人现身，神人是人首龙形。
恐惧中的郏鼎哀切的请求神人搭救自己。神人说：“你平生没有什么大罪，不要害怕。我会搭救你的。”神人遂振动鳞甲，水势立即变弱了，郏鼎也感到稍稍清醒了些，便说起了以往施粥的事情。
神人告诉他：“这件事情应已记载在案卷上了，现在已经送达天帝之处。”
过了一会儿，神人的一个随从打开案卷查看。“你的名字在上面了。”这说明郏鼎已被天帝赦免。郏鼎遂被神人派侍从送到一个叫新大石桥的地方，并告诉他由此就可以回家。
等郏鼎还阳回到家中，听到家人正在悲伤恸哭，原来他在人间已经咽气一天一夜了。过了一阵儿，郏鼎的疫病痊愈了，而他同样染病、曾经生命垂危的妻子和儿子也痊愈了。
行善积德得神仙救助
明朝初年，安徽休宁县（黄山下辖县）有一位富商，名叫赵朝奉。有一年，他泛海回乡，途中忽然得了瘟病昏死了过去，同伴就把他遗弃在海边，迳自返回家乡。过了一段时间，赵朝奉被海风一吹，竟然奇迹般的苏醒了。他见海天浩荡，人影全无，只好独自拨开草木，一路曲折盘绕，登上山顶，看见山顶有一座很大的寺院。
赵朝奉遂进入寺院，恳求众僧收留他。众僧答应了。如此过了数月，一天，赵朝奉问众僧道：“奇怪，只看见众位师父进早餐，到中午却不见人影，这是为什么呢？”有僧人回答道：“是赴施主的斋宴去了。”
好奇的赵朝奉便请求僧人带他一起前往。僧人就运用神通，将其装进自己的偏衫大袖中，立即腾空而起。也就是一小会儿的功夫，赵朝奉就听见了鸡犬声和人们的喧哗声。原来，有一户人家正在设道场请众僧为已故的赵某作法事，而这户人家正是赵朝奉家，他的儿子以为父亲已经过世，所以请僧人作法事，祈冥福。
赵朝奉心生一念，想要传信给家人，让他们知道自己还活在人世。他的一念，僧人早已知晓，便对他说：“我们都是罗汉。因为你素来行善积福，故而带你同来。”说罢，就将赵朝奉从袖子中取出，安置在屋顶上。随即僧人就都不见了。
赵家人看见屋顶上有人，就登梯查看，原来是赵朝奉。全家人惊喜万分，也深感意外。赵朝奉将自己的经历一一告知。后来，赵朝奉根据山中寺院的规模，在休宁修建了一座大庙，取名为“建初寺”。
行善积德得神仙救助。（绘图：Mimi Zhu/看中国）
结语
在现代无神论者看来，染上瘟疫死后却能复生，实在匪夷所思，但上述死而复生者的经历应该不是虚构的。他们的经历一方面是在告诉世人，神佛、冥府、轮回、因果报应都是真实存在的，另一方面也在传递信息，那就是人做了什么天地皆知，积德行善者会得到上天的眷顾，而行恶者也会因其罪业大小得到相应的惩罚。
如果说上述染疫者因为自己的善念而能起死回生，那么下边这些染疫者的罪业已是无法饶恕。
明朝杭州凤仙桥附近，一个人以炮鳖为生。他买来鳖后将其活生生投至在热水中，其惨死之状，见者无不恻然。等其烧熟后，就刮肠剔骨，加以调料，卖出牟利。如此数年，获利颇丰。一日他忽然染上瘟疫，身体也慢慢变成鳖形，先是在屋内爬行，其后又想爬出家门。家人禁止，他就用牙齿咬。没办法，家人只得听之任之。他爬到大街上后，盘旋宛转，和鳖态一模一样。来来往往的人们，都知道这是炮鳖的报应。爬了七日后，他身体发臭而死。
还有明朝一个临川人，从山上抓了一只猴子的幼崽，母猴追随至家中，哀求放其幼子。这个人并不理会，反而将幼崽绑在树上击打而死。母猴悲鸣不已，然后撞树而死。此人剖开母猴的肚子，发现其肝肠寸断。然而，不到半年，这家人全家都感染上了瘟疫，并相继死去，全家灭门。
由此可知，天地那杆秤最是公平，被瘟疫淘汰者背后都是有原因的。
参考资料：清代刘奎《松峰说疫》
