在北魏时代有许多僧人来到了汉地。（图片来源：ADOBE STOCK）
在中国的北魏时代，从印度的不同地区来了大量的僧人。其中又不少是得道之高僧。他们本着弘扬佛法的意愿来到汉地，翻译了大量的佛经。而且同时也显示出他们对佛理的精深理解以及很高的道行。
北魏时期的道希（也被称为菩提流支）僧人来自印度北方，他学通佛经，而且善于为人讲解。平时专注于弘扬佛法。为了将佛法传入汉地，他背井离乡，于北魏永平初年来到了洛阳。魏宣武帝对这个来自印度的僧人非常重视，平时对他礼遇有加。在他住在寺庙期间，供之以非常丰厚的衣食汤药。同时，魏宣武帝还下令让住在当地的700个印度僧人协助道希来翻译佛经。
道希来到汉地后，一共翻译了39部佛经，计127卷。他翻译了《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》等经藏，以及《胜思惟》、《大宝积》、《法华》、《涅盘》等论藏。这些都详载于《大唐内典录》之中。魏宣武帝亲自指定撰写《众经目录》的居士李廓在《大唐内典录》序言中指出，道希神悟聪明，而他在善达方言以及擅长咒术等方面，则无人可与之抗衡。
道希的擅长咒术可从以下事情中可以知道。有一次，他一大早坐在井沿上准备洗澡，但澡罐内没有水，而其弟子们又还没来，因而没有人来为他提水。于是他手持一根柳枝，用法术将其直捅井底，同时还念动咒语。咒语才念了几遍后，井水就开始一直往上涌起，直到涌至井口，他就用钵舀水，以此得以洗澡。
当时有其它僧人知道这件事后便赞叹他是个大圣人。道希怕因次事而疑惑世人，于是马上向僧人指出：“不要妄加夸赞，此乃法术，外国很盛行，但此地并不流行，因此都误以为圣人而已。””由于他怕众人迷于此，所以他没有把这种咒术传授给别人。
当时还有一个来自印度中部地区的僧人叫宝意（又被称为勒那摩提），他不但精于佛理，也对实事非常通达。他由于立志要四处游方来弘扬佛法，于北魏正始五年来到了洛阳。他翻译出《十地经论》、《宝积论》等论藏。
由于僧人宝意精通佛理，并且寻幽探赜，因而宣武帝每每要请他来为其讲解《华严经》。他的讲解总是鞭辟入里，阐释精微。有一天宝意正坐于讲席之上，突然来了一个手持竹扳者，他看上去形如天神。此者自称奉天帝之命，前来请宝意法师去讲《华严经》。
宝意回答说：“现在尚未散席，等到讲经结束之后，一定遵命前往。不过，开讲经典，非一人所能胜任，都讲（讲经时负责发问之僧人）、香火（负责祭祀神佛的香烛之僧人）、维那（负责众僧进退威仪之僧人）、梵咀（负责颂咒之僧人）等，都不可或缺，请允许一并前往。”天帝使者表示同意后离去了。
于是到了法席将结束之时，那位使者又出现了，说是奉天帝之命前来迎接宝意的。宝意听了恰然含笑，然后向大众诀别。然后即时卒于法席之上。就在同时，都讲、香火、维那、梵咀等僧人也同时圆寂。当时听到此事之人、无不称羡和赞叹。
