汉昭烈帝刘备。（图片来源：维基百科）
乱世之下，群雄争霸，谁能异军突起，集众人之力，成就一番大事业，而此等非凡之人，是何样貌？身历波涛汹涌后，又有怎样的感怀留与后世？
刘备（161年－223年），西汉景帝后裔，生父早逝、家道中落，与母卖草鞋、手织草席维生，在涿县老家（今河北省涿州市）有一株竟有五丈之高，有如官车华盖，路人皆称“此家必出贵人。”而刘备幼年与邻童时常在桑树下嬉戏，却也不经意说出我将来必会乘坐羽葆盖车（皇帝用车），刘备的叔父听后随即责备其狂言，惟恐招来灭门之祸。不过，自小刘氏宗亲就知他非等闲之辈，无偿资助他学习。
刘备的异相
二十四史的《三国志》是这样描述刘备相貌：“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳”，而《三国演义》的描述中又多加了“面如冠玉，唇若涂脂”两项特点，这样看来刘备不仅身型高大，手还特别的长，站立时双手垂下的长度竟然超过了膝盖；不仅如此，还有一双垂肩大耳，大到不用镜子就能看见自己的耳朵，并且面貌俊美有如冠玉，又有着涂脂点朱般的鲜红嘴唇，再披上鹤羽制成的外衣，飘飘然果然有神仙之气概。
当今学科分门别类，剖析再剖析、专研再专研的知识领域中，凡事讲究实证、眼见为凭，以现代人的知识背景很难理解人的形貌怎会与贫贱福祸相关；虽然如此，每当亲身接触一人时，其人的脾气秉性却多有感知，虽不能如高人一般看透表象事理预知未来，但细细体察之下，言谈间、举手投足所焕发出来的正、负能量还是能觉察到；而身处名山大川、在大自然清新空气下的心旷神怡肯定也多有体会。
由此延伸去感悟古人的宇宙观、生命观，古有言：“人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美恶寿夭亦相关涉，金石草木尚随水土之性，而况万物之灵者乎。”（出自《钦定古今图书集成》）可以发现中华文化中，万事万物都是浑融相通，天地人三才，既有乾坤天地滋养万事万物，人又为万物之灵，理应敬天信神谦卑的生存于天地之间，一个人的资质禀赋既与山川流通，万物、山水各有其性，那么一个人的贫富贵贱与型态外貌相关就不难理解了。所谓形乃心之貌，刘备既有非凡样貌，又有何非凡气宇而能在群雄中胜出呢？
德行天下 肝胆相照
刘备为人胸襟开拓，自小就喜爱结交豪侠。三十岁时，在平原一地担任县官，对外抵抗贼寇，对内屯粮分发百姓，慈爱宽厚，即便是没有官阶的平民百姓，不分贵贱，刘备与谁都能欢愉共餐。不过，有县民刘平向来就看不起刘备，更不服他的治理，竟唆使刺客暗杀刘备。而刘备总是与人为善，也不知眼前这位正是前来行凶的刺客，对其十分礼遇、关怀备至，而刘备慈善的举措感动了刺客，刺客不忍杀害，说出预谋行刺的实情后就悄然离去了。
年逾四十的刘备，虽有关羽、张飞大将在旁，但刘备深知开创天下大业，岂只是勇武而已；于是刘备虚心请教荆州当地名士，得知“卧龙”诸葛亮隐居在隆中，亲身三顾茅庐请贤入世，并对诸葛亮说道：“汉室倾颓，奸臣当道，天子蒙难，吾德行与能力皆不足，却欲伸张大义于天下，再加上智术浅薄，至今一无所成，恳请先生出谋划策？”义理劝说之下，诸葛亮遂出世与之分析当今三分天下之势该如何进退，擘画江山大业。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，刘备驾崩遗诏曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德可以服人”刘备谆谆告诫其子惟有贤德能服人，德薄不足以作为榜样，应以诸葛丞相为榜样，视如亲父。
要说仁与义，刘备当之无愧，而易理所揭示的立人之道，乃仁与义。“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”（出自《钦定古今图书集成》），那么刘备一生既符合了立人之道，虽幼年贫困也定能秉承天意，成就大业。
反观法王路易十五（1715年—1774年间执政），虽贵为太阳王路易十四的继承人，年幼时集万千宠爱于一身，法国历史上最伟大的太阳王在临终时对他的叮嘱是少兴战事，尽可能地与邻国和平相处，并遵从上帝的旨意，倾听他人善意的忠告，设法免除人民的痛苦，做一个关心人民疾苦的慈善国王。
但荒诞不羁的路易十五并没有牢记祖父的教诲，荒唐一世后，相传路易十五死前甚至意味深长地说道：“我死之后，必将洪水滔天”（Après moi,le déluge）。不久后，法国大革命爆发，路易十六被送上断头台。
环顾今朝，灾异频传又有疫鬼临门，汲汲营营的现代人不知还能体察到上天的示警之意吗？古时明主闻灾,都懂得反躬自省、修德保福才是正道，何况庸碌平凡如你我呢？
责任编辑:张云峰 来源:看中国
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